郦波。刘江瑞 摄
　　记者 王璐
　　扬州素有“月亮城”的美誉，唐代诗人徐凝说“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，此说何据？而明月诗中的华夏又具有怎样的文明属性？昨天下午，南京师范大学教授、博士生导师郦波做客扬州讲坛本年度首讲，在“月亮城”里聊聊明月诗，解读“明月诗中的中国”。
　　解答
　　何以“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”
　　昨天是正月十六。都说十五的月亮十六圆，而在郦波看来，中国的月亮，最圆是扬州。唐代诗人徐凝曾写下“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，此说何据？郦波给出了两种解答。
　　“古往今来，中国有大量吟咏明月的诗词。诗以唐诗为顶峰，唐诗以盛唐时期为顶峰。”郦波说，盛唐有三大明月诗：张若虚《春江花月夜》、李白《静夜思》、张九龄《望月怀古》，两首出自扬州。“《春江花月夜》孤篇横绝、盖压全唐，为扬州人在扬州所作。而关于李白的《静夜思》，主流观点则是他26岁时写于扬州旅舍。”
　　“第二个解答则是，古今三大明月词也多与扬州有关。”郦波解释道，写明月的词多与节日、民俗相关，中秋节、元宵节、乞巧节与之联系最为紧密。“而中秋第一明月词《水调歌头》作者苏轼曾任扬州文章太守，乞巧节第一明月词《鹊桥仙》作者秦少游为高邮人。”郦波说，此外，元宵节代表性明月词《生查子·元夕》也出自扬州文章太守欧阳修之笔，扬州为月亮城，从中可见一斑。
　　解读
　　明月诗中的华夏文明是永恒、可持续的
　　郦波从李白《静夜思》等具体诗词讲开去，解读明月诗里的中国。
　　“我们所熟悉的《静夜思》的版本为‘窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。’但这真的是李白当时写下的那版本吗？”郦波介绍，《静夜思》在宋代仅有一个版本，为“床前看月光，疑似地上霜。举头望山月，低头思故乡。”到了元朝便有了八个，随后更是出现了五十多个版本。
　　“这么多版本的出现，也恰好证明了中国是诗的国度，中国人的血脉里流淌着诗的基因。”在郦波看来，从“看月光”到“明月光”，去掉动词的这一改变，使得意象更为简洁、凝练。
　　郦波说，月亮是中国文学的母题。“从众多诗词中可见，月亮是纯粹、美好的象征，月下的人首先代表的是女性。中华文化中，月亮文明代表的是阴性文明，追求的是时间的张力，如‘但愿人长久，千里共婵娟’。”郦波说，原生文明中，华夏文明延续至今，也说明了华夏文明追求的不是一时一地的快速成功，而是可持续发展。