爱奇艺正在播出的《赘婿》一跃成为时下热度最高的网剧。

这部剧背景设置在“武朝”，故事发生地是一座叫做“江宁”的城市，围绕着城中的纺织业竞争展开。

这个“江宁”是指南京吗？

历史上，南京的纺织业是否很繁荣？

服饰史学家、江苏理工学院人文学院客座教授黄强接受记者采访，解读《赘婿》中的历史。

《赘婿》讲的是南京吗？

以明代服饰背景展现清代江宁纺织业故事

“历史上有江宁，无武朝，这样的设置可以在剧情上不局限某朝某代，任意发挥，在一定程度上也反映了历史上的真实状况。”黄强认为，根据《赘婿》的服饰可以看出，都是汉人服饰，因此《赘婿》发生的朝代是明朝，而不是清朝。但“江宁”这个称呼来自清代南京城市名称，《赘婿》是以明代服饰背景来说清代江宁纺织业的故事。

黄强介绍，宋代之前，中国纺织业的重点区域在北方，宋代以后中国经济重心南移，丝绸产区主要局限于太湖流域一带。以皇家的丝绸作坊为例，宋代在南方遍设于各地。明清时期，丝绸业生产中心与交易中心的市镇大量出现，并繁荣发展起来，于是有了“无丝不成镇”的说法。江浙地区有盛泽、南浔、乌青、菱湖等，江苏的盛泽主要物产是蚕丝，各种蚕丝集中在镇上，通过牙行运销各地。冯梦龙《醒世恒言》叙述：“市上两岸绸业牙行，约有千百余家，远近村坊织成绸匹，俱到此上市，四方商贾来收买者，蜂攒蚁集，挨挤不开。”

明代官营手工业分中央和地方两个系统。属于中央的有四个织染局，“两京织染”分布在南京和北京。设在南京的是内织染局，又称南局，属于工部，生产丝绸供应皇室使用，有织机300多张，军民工匠3000多名。在南京还有神帛堂、留京供应机房，前者属于司礼监，生产丝绸主要供应祭祀和犒赏。有织机40张，工匠1200多人。留京供应机房从内织染局取料加工。

明代南京共有丝绒机7000多台，孝陵卫一带是当时有名的丝绒产区。

剧中的暮云纱真的存在吗？

没这个名称但有类似品种

《赘婿》开篇介绍了一种丝绸产品暮云纱，是苏氏布行自己研发的产品，特点是“薄如蝉翼，夏不生汗，步步生香”，令电视机前的观众不禁向往起来，这是真的存在吗？

黄强介绍，纱是轻薄透明的平纹织物。汉代长沙马王堆一号汉墓出土素纱襌衣，轻薄透明如蝉翼，整件衣服重量只有49克，可以装进一个火柴盒里。唐代南方丝绸产品已有轻薄特点的丝织品，对于唐代的“绮罗纤缕见肌肤”的服饰，黄强在其著作《绣罗衣裳照暮春——古代服饰与时尚》中有专门介绍。唐代轻薄的罗纱，薄如蝉翼，在唐时名为“蝉翼纱”和“蝉翼罗”。李贺《石城晓》有云：“春帐依微蝉翼罗，横茵突金隐体花。”杜牧《宫词二首》亦云：“蝉翼轻绡傅体红，玉肤如醉向春风。”晚唐及五代十国时期的妇女也喜爱着衫，多以轻如雾縠，薄如蝉翼的纱罗为之。唐和凝《春香两歧》诗云：“淡黄衫子裁春縠。”南唐后主李煜《长相思》中有“澹澹衫儿薄薄罗”，咏的就是这样的薄罗衫子。

五代十国时期的南唐，金陵（今南京）出产绚丽多彩的五色帛，其中有一种天水碧色帛，闻名于世。明清时期的云锦业也有妆花罗、妆花纱等品种，比如明万历皇帝的龙袍采用织金孔雀羽妆花纱面料。明末诗人吴梅村《望江南》诗云：“江南好，机杼夺天工，孔雀妆花云锦烂，冰蚕吐凤雾绡空，新样小团龙。”

“明清时期金陵有优质丝绸品种，并非《赘婿》中所说的暮云纱。因此暮云纱的名称是《赘婿》虚构的，但是类似的纱罗品种是存在的。”黄强说。当时，高品质的丝绸品种的价格昂贵。蟒龙大红缎每匹14.5两，青拱白锦纻丝每匹9.2两，五色抹绒幔边纻丝每匹7.76两，大红闪绿纻丝每匹7.5两，绿闪白纻丝每匹6.43两，蓝红花各色纻丝每段1.1两。明代苏州、松江、镇江、徽州、湖州、宁国、嘉兴、温州8个地方织局的岁织纻丝平均价格每匹银3.63两。“《赘婿》中暮云纱是苏氏布行独家经营的顶级丝绸新品，每匹售价1500文，那价格

就太低了。”

古代倒插门常见吗？

姜太公是最早的赘婿

《赘婿》中宁毅坐着轿入赘苏府，还被送入了男德学院，结识了一帮赘婿。

古代，真的有那么多男子入赘吗？

“入赘，俗称倒插门，是没有社会地位的，也不会像娶媳妇那样大张旗鼓。古代不会有那么多倒插门的女婿，更不会有男德学院那样搞笑的场面。”黄强说，古代赘婿的社会地位低人一等，从秦代到唐代，官府一直将赘婿与犯罪官吏、逃亡人员和商贾一样对待。汉代禁止赘婿为官吏。南唐将赘婿与佣人奴仆等同。宋元明清时期赘婿地位略有好转，但看不起赘婿的现象依然存在。“古代赘婿多因男方家庭贫困，无力娶亲，才被女方家招去做婿，因为在家庭中并无多少地位和权利，不到万不得已，男人不会入赘。”

历史上第一个赘婿是姜太公。《韩诗外传》中写道：“太公望少为人婿，老而见去，屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪。”姜太公后来成为周朝开国元勋，因此周朝时齐国赘婿较多。《史记滑稽列传》：“淳于髡者，齐之赘婿也。”淳于髡后来成为齐威王的相国，也算扬眉吐气了。

古代赘婿有两种形式：养老女婿与舍居年限女婿。前者居住在妻家，对妻子父母进行赡养；后者在一定年限内生活在妻家，年限期满，可以带妻子和子女归宗。