扬州大明寺、镇江焦山、苏州沧浪亭、连云港花果山、南京煦园
走进扬州大明寺，平远楼前一个安静的院子内，陈列着一块体型硕大的卧碑。从右向左是四个红色大字——“印心石屋”，上款为“道光乙未秋日”，下款为“御笔”，字体浑厚刚劲。第一次来到扬州大明寺的文史爱好者黄伟看了后却觉得奇怪，“这‘印心石屋’碑怎么看上去如此面熟？”
黄伟曾遍访江苏各大风景名胜地，踏勘很多文物胜迹，打开电脑硬盘里的相册，他吃惊地发现，“印心石屋”碑不单扬州有，苏州沧浪亭、南京煦园、镇江焦山碑林、常熟兴福寺等江苏著名景点都有此碑，且相似度极高。
同一块清代御碑，为何会有多个“克隆”版本藏身于江苏多地呢？
“印心石屋”碑藏身假山中
“这是一个有趣的文化景观，记录着一位清代名臣的‘江苏情缘’！”南京文史学者陈宁骏对“印心石屋”碑颇有研究，他告诉记者，南京煦园内也“藏”着一通“印心石屋”碑，和大明寺“印心石屋”碑几乎完全一样。
煦园，位于南京“总统府”景区内，前身是清代两江总督署西花园。园内桐音馆后面有一大片假山，走入其中记者发现奥妙：“印心石屋”碑就放置在假山之中，正中为“印心石屋”四字。上下款分别为“道光乙未秋日”和“御书”。碑上还镌刻“清虚静泰”“慎德堂御书宝”“道光之宝”等几枚印章。陈宁骏说，“道光乙未”是道光十五年（1835年），距今将近两百年，“御书”则显示此碑的书写者是清道光皇帝旻宁。
苏州“印心石屋” 碑位于苏州最老园林沧浪亭中。看山楼下有一假山石室，内有石桌石凳，冬暖夏凉。石洞入口处上方有一方门额，也是“印心石屋”四字，和扬州、南京“印心石屋”碑不同的是，此门额上款为“道光乙未嘉平月”，下款为“御笔赐之”，另刻“道光宸翰”“虚心实行”印章。
被誉为“江南第一碑林”的镇江焦山碑林中，也能找到“印心石屋”的身影。在镶满了历代碑刻的碑廊上，记者看到，这里收藏的“印心石屋”系列碑刻竟多达三十余方（原为七十二方）。第一方“印心石屋”碑与沧浪亭“印心石屋”碑完全一样，左下角还镌刻着“臣陶澍谨领恭勒”几个小字。
“这几个字能解开‘印心石屋’碑的谜团，它们都是道光年间的名臣、曾任两江总督的陶澍所刻！”陈宁骏说。
宦海生涯中，他忘不了“印心石”
以写历史小说而闻名的中国台湾作家高阳的代表作中，有一本名为《印心石》，讲的正是陶澍的故事。“印心石，是陶澍传奇人生的象征！”陈宁骏说。
陶澍（1779-1839），湖南安化小淹镇陶家湾人。他出身贫苦，但从小聪明好学。陶用舒著《陶澍评传》介绍，陶家湾在资江北岸，地沃物丰。陶澍年幼时在资江边的水月庵读书，陶澍后来回忆，“庵俯石门潭，距居宅三里许，两岸石壁，插江如门，水绿净，窈然而深，渔歌榜曲，有濠梁间意”。资江中有一块长宽各约两丈、凸出江面约两丈许的方石，陶澍称其为“印心石”，常躺在印心石上读书，他还将自己在水月庵的书斋起名为“印心石屋”。
以印心石为中心，两岸塔、庵、潭、崖隔江相望，景色秀美宜人。据考证，“印心”出自《景德传灯录》中的“衣以表信，法乃印心”，有“心心相印”之意，后来陶澍在自己宦海生涯中，总忘不了家乡的“印心石”。
陶澍二十三岁乡试中举，二十五岁时中进士，二十八岁时授翰林编修，此后历任四川乡试副考官、江南道监察御史、陕西道监察御史、川东兵备道、山西按察使、山西布政使、安徽布政使、江苏巡抚等职。道光十年（1830），陶澍被任命为两江总督，前后长达十年，后卒于任上。
“陶澍怀经世济民之志，致力革除弊政，在两江总督任上政绩卓著，被道光皇帝誉为‘干国良臣’。”陈宁骏介绍，陶澍改良漕政、兴修水利、赈济灾荒、整肃吏治、禁绝鸦片。他整顿了两淮盐政，主持修复了海州云台山海曙楼、苏州宝带桥、江宁（南京）北极阁等名迹，疏浚整治了吴淞江、练湖、孟渎、操港、浏河、白茆河。
道光六年、十一年、十三年，江苏发生水灾，哀鸿遍野，灾民流离失所，陶澍和林则徐、梁章钜等江苏官员通力合作，主持赈务，救济灾民。值得一提的是，对于当时刚刚出现的鸦片问题，身为两江总督的陶澍并没有忽视，而是积极主张禁绝鸦片，打击走私贩运鸦片，并加强海防。
“印心石屋”碑出现在江苏各地
陶澍才德兼备，清正廉洁，勇于任事，为朝野所倚重，也得到了道光皇帝的信任。道光十五年十一月，陶澍赴北京述职，前后竟然被道光召见了十四次，“天子嘉其劳，召对十四次，垂问所学及家世甚详”，在得知陶澍家乡有一方神奇的“印心石”，以及陶澍幼年在“印心石屋”读书的往事后，道光欣然命笔，为他题写“印心石屋”四个大字。在当时，这是一种很大的荣耀。
陈宁骏说，道光皇帝赐给陶澍的“印心石屋”御笔共有两幅。一幅较小，字高宽约六寸，前款为“道光乙未嘉平月”，后书“御书赐之”；另一幅长九尺多，字高各约一尺六寸，前款写“道光乙未秋月”，后书“御书”。
回到江宁（南京）后，陶澍将“印心石屋”四字摩刻于家乡御书崖，并在全国各风景名胜地立碑，江苏省外，长沙岳麓山、江西庐山、武汉琴台、洞庭君山也有“印心石屋”碑。江苏省内，陶澍任职或者游历之处，如南京煦园、镇江焦山、扬州大明寺、常熟兴福寺、苏州沧浪亭、连云港花果山、无锡惠山、徐州云龙山等地均有“印心石屋”碑或者摩崖题刻，形成一道有趣的文化风景。
他和林则徐“和衷共济，志同道合”
江苏各地“印心石屋”碑还蕴藏着诸多掌故。南京“印心石屋”碑本不在煦园内，而是设在陶澍创办的龙蟠里惜阴书院中。后搬至煦园桐音馆后面假山中，煦园正是当年陶澍总督两江时的官署西花园。煦园西南角望亭内还有一块“资江印心石屋山水全图”碑，此碑也是陶澍所立，描绘的是陶澍老家的山水，同样也来自惜阴书院。
连云港花果山“印心石屋”摩崖很是特殊，并非陶澍主动命人所刻。道光十二年，陶澍到海州改革盐政，“讲武察吏，经画新鹾”，成效卓著。道光皇帝给陶澍赐字后，当地官绅主动将“印心石屋”刻于水帘洞上，以纪念陶澍功绩。
苏州沧浪亭中，“印心石屋”不远处即为“五百名贤祠”，祠中供奉与苏州有渊源的五百九十余位杰出人物，为文人追崇古贤仁人之处。五百名贤祠的建造者也是陶澍，他重视先贤对后人的示范作用。他也知人善任，积极选拔人才，魏源、包世臣、林则徐、贺长龄、胡林翼等都曾得到他的培养或引荐。
比陶澍小6岁的林则徐在担任江苏巡抚时，系陶澍的下属。陶澍很是欣赏林则徐，他在给道光的奏折中称林则徐“才长心细，识力十倍于臣”。二人的关系被后来的左宗棠形容为“彼此和衷共济，志同道合”。
苏州沧浪亭内印心石屋留存有林则徐所书“圆灵证盟”四字，“证盟”即“佛教徒传法”之意，寄托着林则徐对陶澍的敬佩感激之情。清光绪年间，左宗棠在南京恭建陶林二公祠，合祠祭祀陶澍与林则徐，以纪念他们在江苏任职期间精诚合作，兴修水利、赈济灾民、“遗爱在民”的突出政绩。陶林二公祠原位于南京长江东街4号，2007年迁建于“总统府”景区内。 记者 于 锋
