南京艺术学院教授、博士生导师、著名书法家黄惇先生此次在2018“城门挂春联 南京开门红”活动中书写的是玄武门联：“拥一泓碧水，万顷春光，五洲烟柳撩诗韵；揽十代名都，六朝胜地，千古江山展画图”，书法结体得王羲之之法，笔法袭米芾之意。此联写出六朝气韵，抒发出一种湖畔诗情画意。黄惇老师已是连续三年为南京城门写春联，每次都十分认真，有时写一遍自己不太满意，他还会再写一遍，选出自己最满意的书法对联来制作城门春联。黄惇老师希望家家户户都能参与到写春联、贴春联的过程中。

　　听黄惇聊书法春联：演变过程漫长

　　黄惇老师在《书法对联之形成》中说，关于春联，今人于春节是常见的民俗形式，亦为二条纸，红色，以毛笔书联语贴于门上，然其在历史上出现时，仅为除岁节令礼仪风俗之用，而非指书法创作之样式之一。今日书家写春联，甚普遍，然不应以今日之眼光观察历史上之春联，从春联到书家写对联，用以悬挂厅堂，有个历史发展的过程。

　　书法和春联，到底是何时被关联在了一起呢？对此黄惇告诉记者，在春联出现之前，桃符、春帖都会在春节期间在民间使用。“桃符成对，而非红色，春帖不成对但色彩为大红。二者使用功能上的交混，渐使以春帖写桃符、桃符写春帖不作严格区分。于是，纸质、大红的春帖，又书写对联，替代桃符以二条贴于门上，便产生了春联。时间大约是明初。”黄惇论述道。对联乃至春联作为民俗文化，书法家的介入较晚，“所以明朝书法家的对联流传下来的很稀少，至清朝时，书法对联才蔚然成风。”

　　自己写、自己贴春联才更有年味

　　黄惇老师每年都会带着外孙一起写春联、贴春联。他说，贴春联，在民俗当中，一直有非常大的生命力，现在鞭炮不能放了，老百姓贴春联、贴福字也越来越讲究了，他经常看见小区里贴一些印刷的春联，其实大家不如自己写、自己贴，贴春联，要全家参与才有趣，才有年味。

　　黄惇老师说，有时候在带着小朋友一起写春联的过程中，也许就会埋下传统文化的种子，让孩子因此喜欢上书法。而每年的城门挂春联活动，也是在无形中，给游人、观众带来很大影响，不少家长带着孩子甚至要把12个城门一个一个看过来，不仅了解历史、欣赏书法，也了解到中国文字的趣味。

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　　书法对联之形成

　　纵览当代关于对联的著述，追溯“楹联”（对联）之历史者甚多。如以对偶句为对联之萌芽，则追溯至先秦。以对对子为对联之始则追溯至西晋，称“云间陆士龙，日下荀鸣鹤”为“嵌名联”之始。又将梁刘孝绰（481－539）“闭门罢庆吊，高卧谢公卿”称为门联之始。主张对联为桃符演化而来者，则多以五代孟昶“新年纳余庆，嘉节号长春”为联之最古者。争论无休止，似各有其理。然细分析这些不同的观点，并非仅仅是年代久远之争，实乃立场不同之争。前引文提到的“明代无对联”说，关注在书法对联作品，立场在书法；先秦、汉、西晋为对联起始说，关注对仗的修辞手法，其立场在文学；五代孟昶说，关注书于春节桃符上的联句，其立场在民俗。虽三者间互有关联，甚至不可分，但我们还是能找到不同起源说的基本立场。——黄 惇

　　爱南京南京晨报记者 仲敏 常芬