5月18日，徐州博物馆大型原创展览“解忧公主的故乡一一徐州汉代楚国文物精品展”在新疆伊犁州博物馆开幕。通过158组218件精品文物，挖掘解忧公主“和亲乌孙、古稀归乡”历史，再现汉代楚国历史风貌。

伊犁与徐州自古交流频繁，最能体现这一渊源的是2000年前西汉时期解忧公主和亲乌孙。这位尊称为“乌孙国母”的解忧公主出生彭城，是汉高祖之弟楚元王刘交的后裔。汉武帝为巩固与乌孙联盟，封解忧为公主踏上西行和亲道路。

西域风雨五十载，解忧公主年逾古稀之际，“上书言年老土思，愿得归骸骨，葬汉地”。忆来路，初入乌孙正值妙龄，踏上归途已是皓首体衰。这个体现民族融合的故事穿透2000年，凝成了这次跨越万里的大型展览主题。

汉承秦制，刘邦建立西汉帝国后，鉴秦之衰，大封宗族与功臣。西汉楚国，是片百姓安居乐业、国家富足强盛的东方沃土。其尚武之风浓厚，如名将周亚夫所言，“楚兵剽轻，难与争锋”。楚国较早实现了兵器的铁器化，军事力量强大。

在展文物中，有一顶徐州狮子山楚王墓中出土的铁胄。铁胄，即“首铠”，也就是保护头部的胄。其外观如“风”字形，由胄体和垂缘两部分组成。前部开一窗口，露出人面，垂缘呈上小下大喇叭状，可自由伸缩，方便颈部运转自如。

甲胄制作工艺复杂，非手艺娴熟者不能为之。由这些铁铠甲的形制可以看出，汉初铁甲已从宽大的甲片向防护全面、制作精细的鱼鳞甲过渡，承袭汉制的同时，也具备了独特的地域性，为中国古代甲胄史研究提供了新标本。

军盛国强乃解忧公主的王国印象，锦衣玉食、宴乐声歌，则是她在故乡时的生活。西汉楚国经济发达，文化繁荣，在诸多方面引领了时代风尚，自贵族墓中出土的珍贵文物便可管窥当时丰富多彩的社会生活。

“富昌未央”展区中，展出数件陶俑。彩绘背箭箙陶俑身佩长剑，肩负箭箙。箭箙通过腋下和左肩的三根带子固定，系结于胸前，形成三角形背带，便于背负和奔跑。陶绕襟衣舞俑着绕襟深衣，双臂甩袖向上，身体舞作“S”形，再现红极一时的长袖折腰楚舞。此种舞俑在国内其它地区尚未发现。

对于追求永生的皇族贵胄而言，随葬陶俑是他们在地下王国继续其奢华生活的符号式体现。作为徐州汉代三绝之一的汉俑，从车马出行到乐舞仪卫，其品类之甚、造型之繁，皆让后世惊叹。

汉朝厚葬之风的盛行，自汉俑可见一斑。西汉楚王（后）陵墓规模宏大，宛若宫殿。展览讲述了解忧公主的回归目的，她要的不仅是魂归故土，躯体也要在那里得到永生，由此引申出汉朝关于死亡的认识、思想和习俗。

汉玉是中国玉器发展史中的一个高峰，楚国已形成以镶玉漆棺、玉衣、玉握、玉枕、九窍塞等为组合的敛葬玉器系统，并有着等级差别。其中，玉衣最为代表。

玉衣是汉代皇帝和高级贵族死后穿用的殓尸用具，也是我国最具特色的丧葬用玉，分为金缕、银缕、铜缕和丝缕等。此次在展的银缕玉衣便出土于徐州火山刘和墓，由2116块和田青玉玉片、1000多克银丝穿缀而成。为目前全国发掘的银缕玉衣中时代最早、保存最完整的一件。

于两千年多前的西汉而言，制成玉衣绝非易事。从遥远之地运来玉料，将其加工成数以千计、大小形状各异的小玉片，再磨光钻孔，借特制的金丝银线编缀而成，耗资惊人。如今，玉衣上的银丝虽已氧化，漆棺亦朽毁，但动辄数千的玉片足以投射出汉代人对玉的“痴迷”。

彭城不产玉，却有众多精美异常的玉器，且多为和田玉。楚国与外邦的联络，自此可见端倪。

展览中另一件珍品亦可作为辅证。出土于狮子山西汉楚王墓的金带扣，以遒劲有力、极具动感的浮雕形式展现出猛兽咬斗的场面。金带扣为北方草原游牧民族常用的胡式带具，但从制作技艺上看，这件金带扣应出自汉代工匠之手。这意味着当时汉文化和胡人文化产生了交流与碰撞，华贵和精美的金带扣也受到了汉代贵族的推崇和喜爱。

公元前60年，汉朝统一西域，设西域都护府，新疆正式成为中国版图的一部分。解忧公主等在乌孙及西域地区的活动，也极大地促进了当地与汉王朝经济、文化、政治制度等多方面的交流，为设立西域都护府、戍己校尉等军政机构奠定了基础。

故园三万里，飘逸赴仙乡。解忧公主和亲乌孙为汉代中原与西域往来和文化交流的历史佳话，她为巩固汉朝边界的安全，促进汉朝统一西域作出了巨大贡献。当年老土思的她背向雪山草原，身赴故园，沿途所思皆为故土风貌，其间心境，应是畅快非凡。