记者：您即将率剧组前往法国阿维尼翁戏剧节。《茶馆》作为阿维尼翁戏剧节入选的首部中国大陆剧目，对您来说意味着什么？

　　▋ 孟京辉：对于我们这么多年来一起做戏剧的朋友、主创，以及周围这些做当代戏剧的工作者来说，是肯定和褒奖。阿维尼翁戏剧节是一个非常重要的戏剧节，我们可以在国际舞台上展示我们对时代、社会以及生存在这个大地上的人们的看法。同时，它能够向世界展示老舍先生作品巨大的文学与思想魅力。

　　这是一个美好的开始。在那里，我们可以用中国的当代语言来和世界戏剧同行进行交流，也传播了我们的文化自信。总之挺好的，挺激动的，也挺高兴、挺自豪的。

　　记者：一开始，您能估计到对《茶馆》进行再创作之后，会遇到各种声音吗？

　　▋ 孟京辉：是有各种各样的声音。我们的创作毕竟是对原作品一种延伸式的演绎。我们演完了以后，老舍先生的女儿舒济老师对我们进行了充分肯定。她说我们首先是爱老舍的，这特别让我们高兴，也鼓励了我们。我想说，我们面对老舍先生，其实是在深情地和老舍精神进行对话，然后把老舍这口井里的丰富宝藏挖掘、呈现出来，同时又不是一种拘泥于原作的简单改编。

　　记者：改编经典是一件危险的事，为什么要选择做这件事？

　　▋ 孟京辉：因为老舍先生《茶馆》剧作本身很伟大，包含着社会性、思想性、批判性，以及对人的悲悯。这是一部很短的作品，但是当你进入到里面，你会发现每一句话都那么有能量。每个在舞台上的人物以及他们的生存痕迹，都令你浮想联翩。剧中体现出的中国历史的流变、现象、发展、结局，都让你深有所悟，这样就形成一种挑战。这个挑战就是当你面对这么一个伟大作品的时候，除了诚惶诚恐之外，还要有勇气，要认真和老舍先生进行对话。

　　记者：对于经典作品，我们应该有一种什么样的态度，可以更好让我们致敬和阐释它？

　　▋ 孟京辉：我们对待人类文化的经典，其实应该站在一个更高远的角度。莎士比亚、契诃夫、贝克特、布莱希特，他们的作品之所以成为经典，是因为有巨大的能量。对我们创作者来说，跟这些经典面对面的时候，你必须要有特别崇敬的心情。另外，你要有一个真实的反应，要勇敢地把这种反应跟思索表达出来，这个特别重要。面对经典其实更需要创造性和想象力。

　　记者：能否简单概括一下这部《茶馆》的看点？

　　▋ 孟京辉：我们创造的这部新《茶馆》，从思想上秉承了老舍对人的悲悯态度，秉承了对人物的热爱，你可以从中看到一些特别传统性的东西。但是我们也坚决不拒绝当代的表述语汇，比如你可以看到其中一些年轻化的表达，像饶舌歌手出现在舞台上。我们还用了一些新方式来解读人物，比如原来剧中的两个人物变成由一个人扮演，我们还把老舍先生其他的作品像《月牙儿》拉回来，进行一些比照，让这里面能产生一种特别的叠加效果。包括舞台美术视觉上，我们也没有放过，想通过现场建立起跟观众的一种联络和对话。

　　记者：如果对原作进行了太多实验改编，您担心观众的接受度吗？

　　▋ 孟京辉：没关系，既然创作人员对《茶馆》进行了这么深情的解读，观众最恰当的一个方法，就是上我们这条船，跟随我们去航行。在大海里，沉浸在老舍先生的文学积淀和思想启迪之中，你可以看到更多东西，碰到一些美丽的风景。我其实更希望观众在这个美丽的风景里边迷失一下自己，然后再找回自己。这种艺术化的过程特别美，同时也是真正对经典的尊重和发扬光大。

　　记者：看到您说自己很喜欢布莱希特的一句话，“能被好好讲述的故事都不是好故事”，怎么理解这句话？

　　▋ 孟京辉：就像《罗生门》一样，故事隐藏着巨大的延展性和神秘感，实际上是你对这个世界一种新的认知。故事映射着我们的生存，我们有认知局限，所以讲述它是很难的。

　　同时，我认为对故事的迷恋，不应该是舞台上最终的实践意义，我们应该要找到故事之外的东西，比如情绪、情感逻辑、美学、形式感，甚至一些无法感知、但是我们又必须能感知到的东西。这些东西从舞台上面弥漫下来，观众在这样的状态下观剧是需要冒险的，但却是一个迷人的冒险。

　　记者：看得出来，您试图在戏剧之中寄托很多哲学性的思考，这种哲学思考您觉得是很重要的吗？

　　▋ 孟京辉：你说得对，其实哲学是关于我们生活的普普通通的日常，离我们并不远。你读叔本华、罗素的著作，其实很浅显，并没有那么深刻，但它是一种思考，是对日常生活的认知。这个认知实际上我们有时候甚至见怪不怪了，但是我们必须得有这样的一个方向。剧组的演员、音乐创作者、工作人员大家在一起，得有一个共同的目标，这样才能一起搭一个房子，不能光我一个人搭。

　　记者：您曾经发起并担任北京国际青年戏剧节、乌镇戏剧节等多个重大戏剧节盛会的艺术总监，怎么看待“戏剧节”这个概念？戏剧和我们的生活有什么关系？

　　▋ 孟京辉：“戏剧节”其实就是庙会，又是“酒神”式的美学精神的体现。在中国，我觉得大家凑在一起来做戏剧这件事真的挺好，大家一起在戏剧中来探讨跟生活相关的油盐酱醋这种小破事儿。

　　只要所有人能够在生活当中找到乐趣，在乐趣当中能产生出能量，在能量里边把自尊和自信释放出来，我觉得就不白白在这个地球上生活。陀思妥耶夫斯基对人的好多东西是悲哀的，但他是一种哲学意义上的悲哀，我觉得从我们的现实意义上来说，生活是美好的，我们行走在这种欢乐之中。 本报记者 顾星欣