正月初九，龙王庙会，四里八乡齐聚皂河古镇，南来北往好一派热闹景象。往街那头走，穿梭于柳琴戏的水袖流云间，看谁家小娃馋着那一碗赵家糁汤，再与桃猴玉兔撞个满怀，轻触民间工艺的琳琅，笑闹声后，虔诚地点上一炷香，祈愿来年风调雨顺，幸福安康。每每到了此时，都是王理德最忙碌的时候，作为龙王庙行宫文物管理所的原所长，24年间他持续不断地记录着这场文化盛事，也为宿迁市的文物保护工作贡献了半生的力量。

乾隆行宫的“看门人”，历史记忆的“追寻者”

皂河发端于山东郯城墨河，南下汇入大运河，临湖靠河之际，圈出了一座古镇，从漕运时的商贾云集，到安澜桥下的船影渐起，船闸的开合见证着古镇人家的流水岁月，也一同度过了“灰暗时刻”。清代顺治年间，因受黄河故道连年的水患侵扰，清帝兴建水利的同时，建“敕建安澜龙王庙”，有“安澜息波，消除水患”之意。又因乾隆六下江南，五次驻跸于此，故称“乾隆行宫”。而在民间，为庆祝水灾退去，百姓自发组织起祭祀活动，龙王庙会由此而来，自清代沿袭至今，已有300余年。

“早期，苏北用古黄河代替运河通航，常受洪水牵连，百姓受灾，航道受阻。到了康熙年间，开凿了中运河，为清代漕运的畅通发挥了关键作用。”王理德说，宿迁历史上，有三条不同时期的运河，汴河、黄河故道和中运河先后作为隋至元、元至清以及清朝之后的重要河段，肩负着漕运转轴的使命。“有水的地方才会祭拜龙王，皂河古镇因水而建，与水相连，形成了典型的‘水文化’，祭祀水神的龙王庙就是最为独特的历史文化遗存。”

1992年，彼时尚是文化站站长的王理德，接触到许多来自民间的庙宇轶事，并有意留心着这些历史故事，让他没想到的是，这场始于兴趣的“收集”，成了他之后20余年的生活“重心”。“1996年宿迁撤县立市，我被调到了宿豫区博物馆负责龙王庙行宫文物的管理工作。这里曾经历过特殊年代，还一度作为粮食仓库，建筑群和文物都遭到了严重破坏。”王理德明白，庙中原有的匾额、碑刻、书画多出自清帝之手，且金银玉器均为朝廷御赐，远非民间庙宇能与之比肩。为了尽可能寻回流失各地的珍贵文物，他踏上了一条“寻宝之路”。

“从过去收集的民间故事里，我们发现了佛家礼器‘罄’的踪迹，存于清代光绪年间，关于它的信息无从考证，但的确详实具体，值得一试。”循着线索，王理德率队赶往徐州睢宁，几经辗转，从一位吹鼓手口中再次印证了罄的所在位置，“他带着我们去了一家当地农具厂，在角落一堆杂物里翻出了罄，积压多年，但铭文清晰可见，丝毫未损。”王理德得知，当年这座罄被一位农民带走，准备烧熔了重新铸农具，但不知因何耽搁，才得以留存。此次佛罄的“劫后重生”，让王理德意识到行宫历史资料收集的重要性，回到宿迁后，他将过去收集到的故事重新整理，也加快了深入寻访的步伐。

这些年里，王理德走遍了宿迁的古街巷里，换来了一本近16万字的《敕建安澜龙王庙》，从乾隆下江南的轶闻，到帝王治水的功绩，从行宫修缮的经过，到庙会里的烟火起源，王理德以历史印记、历史探究、历史故事三个维度记录着运河边的庙宇往事。“现在科技发达、信息畅通，但仍然有很多东西被埋藏在过去，只有在这里能寻到痕迹，如果这本书的记载能让被遗忘的历史重新找回，就是它最大的价值。”

拉魂腔里的乡土情意，坚守下的文化传承

运河边从不缺少声音。纤夫们高亢激昂的运河号子此起彼伏；地方戏里蕴着咿咿呀呀的乡土之意；运河大鼓咚咚作响，再现金戈铁马万里沙场；扬琴声美，荡涤运河两岸传出余韵绵绵……运河上的五音六律，摄人心魂。在这之中，确有一曲，或爽朗嘹亮，或婉转柔美，拉魂腔一起，便代代传唱，牵拉着一处化不开的古城悠扬。

“三天不听拉魂腔，吃饭睡觉都不香。我们的柳琴戏，以鲁南民间小调拉魂腔为基础，形成于乾隆年间，作为民间传统戏曲剧种，被列入了第一批国家级非物质文化遗产名录。”260年前，刘氏家族在安澜龙王庙古戏楼唱起拉魂腔，260年后，王理德带着宿迁市柳琴剧团重登古戏楼，再续柳琴戏的古朴生动。“宿迁有2700多年的建城史，不仅有丰厚的物质文化遗产，逐水而居的人家也创造了众多非遗精髓，柳琴戏就是其中一项。可在建市以后的20多年里，一直没有市级的专业剧团，大家唱个热闹，却成不了气候。”

为了让柳琴戏不断代，王理德开始了剧团筹建工作，召集演员、拜访名师、寻找场地，2016年，宿迁市柳琴剧团正式挂牌。“剧团成立后，我们排演了大量戏曲作品，有乾隆皇帝惩治贪官的故事，有骆马湖边百姓生活的家长里短，也有抗战初年英雄儿女的机智英勇，很多都和运河文化、宿迁历史密切相关。”王理德说，柳琴戏最大的特点即男女唱腔风格各异，男腔朴实粗犷，高亢昂扬，女腔吸收了京剧旦角的唱法，细腻又温婉。丰富的花腔转和与独有的拖腔翻高，让柳琴戏的美更有韵味。

后来，王理德将柳琴戏搬进了龙王庙会，虽场场演出座无虚席，但仍没能让“王团长”满意：“来看戏的人大多上了年纪，可文化想要传承下去，缺不了年轻人的加入。”为了吸引更多的年轻观众，王理德将传统柳琴戏做了改良，“在古装的基础上增加了时装戏，故事情节更加通俗跌宕，贴近现代生活，还融合了舞蹈表演，观赏性有了进一步的提升。”观众席里逐渐有了年轻的身影，即便是短暂停留，也是柳琴戏生根发芽的契机。演员们的一招一式里，不再只有戏曲之美，还有文化传承的担当与使命。

“毁”于水亦兴于水，运河上漂来的古镇人家

将近年关，虽不知来年的龙王庙会能否如期举办，但王理德仍在期待着这一年一度的胜景。“回古镇参加龙王庙会，已经成了皂河百姓生活的一部分，齐聚一堂，热热闹闹又是一年。这里已经成了所有人的精神寄托，承载着对家乡最质朴的感情。”这样的感情，藏在滚烫浓郁的赵家糁汤里，藏在烟气缭绕的庙宇香火里，也藏在流淌千年、生生不息的运河之水里。“小时候害怕水，印象里总有和水相关的灾难故事。后来接触到文物保护工作，才明白流水对一方百姓的意义，我们的生活、文化、记忆，都是从水上漂来的。”

办龙王庙会，寻丢失文物，著行宫历史，组柳琴戏团，王理德早已将宿迁市的文保事业渗透进生活里的方方面面。“我对老物件有种特殊的情感，总觉得丢失了一件，破坏了一件，就再也寻不回来了，所以想尽最大努力保护好它们。保住了它们，某种意义上也是帮皂河保住了根，帮百姓守住了家。”如今，退休多年的他仍专心于柳琴戏剧本的创作，耐心跟进每场演出。偶尔也会亲自上阵，于龙王庙的古戏楼上，携着二胡再奏一曲《古城拉魂》。

新江苏·中国江苏网记者柏丽娟