网络时代，无奇不有。最近一段时间以来，一些网络平台推出代喝奶茶、代吃火锅、代撸猫、代吵架等另类的代服务。这些“另类代服务”在受到年轻人追捧的同时，也引发很多人的不解：喝饮料也找人代，这是什么名堂？代喝饮料式服务该怎么看？

　　如果当真你就输了

　　与代驾、代扫墓大相径庭的是，代吃代喝不是将自己不方便、无法做的事情交由他人代办，而是将吃、喝等必须“亲力亲为”的事情交给他人完成，自己只是“看吃看喝”而已。如此玩法，这是哪出？其实，对这样的“另类”，看看也就是了，不必当真更不必“上火”。

　　“另类代”之所以爆红，与年轻人在互联网空间的娱乐心态不无关系。很少有人“代吃”真的是为了知道新品到底是什么味道，而更多的是为了好玩，图个一乐。与此前曾经流行的“代服务”相比，“代吃代喝”最突出的特点是更加注重社交互动过程。可以说，付费买“服务”通过将吃喝这种自主化的行为变成与他者相联系的一种行为，实现了愉悦自我、网络社交、戏谑商业等目的。说白了，它就是网络时代网友表达情绪的一种“新玩法”，如果当真，你就输了。

　　从“花钱买教训”到“夸夸群”求夸赞到“代吃代喝”，层出不穷的“网络服务”成为青年人释放压力、表达自我的一种新形式。单就近期“代吃代喝”服务来说，无需做太多深层分析，它的兴起也并不能表明某种消费新趋势，只不过是网络文化衍生出的又一款“副产品”，是以付费、互动为手段，寻求快感的一场狂欢新形式。所以，对待这些“另类代服务”，无需借助某个标签来批评反思，也无需夸大其价值和意义。不妨当个网络看客，以平常心看待之，乐见网友以请人代喝为乐，不也是一种乐么？

　　让人想起“土得掉渣”

　　“花钱让人替你吃火锅、喝奶茶”，尽管看上去有些荒诞，但从网络互联时代的社交、消费角度来看，这种现象的出现，其实又是不足为奇的。

　　很显然，“代吃代喝”等“另类代服务”与市场上常见的各种真正的代理服务，如代购、代售、代驾等，完全是两码事。这些“另类代服务”可以看作是懒人经济和闲置经济的结合。对买方来说，懒得花时间和精力，但是又想尝鲜，于是花钱买体验；对卖方来说，在付出时间成本和长胖等风险之后，从而获取经济利益。只要买卖双方自愿，这种个性化消费模式其实无可厚非。

　　互联网时代，“社交消费”新鲜、有趣、互动性强，很容易吸引年轻人。从“夸夸群”“喷喷群”到“代吃代喝”“代吵架”，这样的个性化服务层出不穷。商家又借助新媒体、新平台进行营销传播，进一步扩大新消费模式的知晓度。但这些“另类代服务”，仍然要看成本、风险和收益，倘若只是一种消费新现象，没有固定的消费需求，达不到一定的市场规模，无法形成稳定的盈利模式，自然就经不起时间和市场的检验。这让我们想起前几年风靡南京乃至全国的“土得掉渣”土家烧饼店，还有一些名人开的“网红餐厅”，刚开业的时候红极一时，遍地开花，新鲜劲过去以后很快就烟消云散，让人产生“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”的感慨。“另类代”也是如此，一旦消费的新鲜劲过去，消费者从跟风回归理性，恐怕很快就会为人们所忘记。以此来看，有人认为这些“另类代服务”预示着某种消费趋势甚至前景巨大，恐怕是有些夸大了。

　　莫为“尝鲜”踩了“红线”

　　这是一个个性释放的时代。互联网加持下，只要你脑洞足够大，似乎总能找到新的消费需求，创造新的商业模式。代喝奶茶、代玩游戏、代“撸猫”、代鼓励……各种“代服务”就是这样的产物。它折射消费的定制化、多元化，也凸显社会需求的突破性、可创造性。但有个问题不得不予以重视，那就是它的边界在哪里？

　　法律法规自然是另类“代”的首要边界。“代服务”的核心是把自己一部分体验有偿交于他人来完成，这里面可能有权利的让渡，也可能有潜在的风险。比如，代吵架服务，恶意辱骂他人，本身就属于一种侵权行为，如果情节严重，影响他人正常生活，还可能构成辱骂罪而需要承担刑事责任。类似滴滴代注册这类的“代服务”，更是游走在法律和秩序的边缘，以致网购平台不得不启动风险禁发管控。

　　另类“代”还应有另一层边界，那就是符合社会主义核心价值观的要求，代式服务不能挑战社会公序良俗底线。任何新的消费需求所着眼的都是人性中的某一个面向，“代服务”所流露出来的有人的懒惰与贪婪，也有人的庸俗与猎奇。这既可以创造商机，也可能违背社会道德，助长一些扭曲的价值观，比如“代约会”。创新无止境，但必须以道德规范为前提，否则只会是哗众取宠、昙花一现。

　　守好“代”式消费的边界，需要商家的自我约束，遵守法律法规，维护公序良俗，莫为求新丢了良心。当然，相关网络平台也当加强监管，多从安全、健康、道德等角度考虑，严格监控入驻商家的销售行为，及时禁止违反社会秩序和法律法规的行业。作为消费者，也应保持一定警惕，莫因好玩上了当、吃了亏。