唐代孙位的《高逸图》，展现《世说新语》中潇洒不羁的魏晋人物。

　　“今天我们来读《世说新语言语第二》，‘刘琨虽隔阂寇戎，志存本朝……’”每天晚上，在一个名为“《世说新语》学习群”的微信群里，群主“爱在深秋”都会和群友们分享一篇《世说新语》的故事，大家用诵读、手写的方式“共读共学”。

　　在虚拟的微信世界中，有很多这样不抢红包、不转鸡汤文、不传谣言帖的群，人们因为同样的爱好进入其中，用业余时间共学经典，交流分享，感受传统文化的魅力。

　　微信已经成为大部分中国人无法离开的社交工具，每个人都身处几个或者几十个微信群中。“《世说新语》学习群与众不同，我们只学习和讨论《世说新语》。”“爱在深秋”说。她供职于一家外资企业，从事技术管理工作。从小喜欢传统文化的她虽然阴差阳错地学了理科，但对传统典籍却非常热爱。一次，“爱在深秋”来南京参观南京博物院，观赏镇馆之宝“竹林七贤与荣启期”砖印壁画时，深深地被画中人物潇洒放达的个性姿态吸引住了，“魏晋南北朝人物自由、清高、潇洒的风度让我神往和倾慕，他们的故事就记录在《世说新语》中。”

　　《世说新语》，我国最早的一部文言志人小说集，由南朝刘宋临川王刘义庆组织文人编写，记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事，是研究魏晋风流的极好材料。《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，每类有若干则故事，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语。《世说新语》于公元444年左右编纂完成于刘宋首都建康（南京），也是一部能够代表江苏文脉的经典著作。

　　“《世说新语》对后世产生了重要的影响。”“爱在深秋”举例说，唐诗宋词代表着中国古典文学的最高成就，在这些伟大的诗词作品中，常常引用出自《世说新语》的人物典故，如王维名句“独坐幽篁里，弹琴复长啸”体现出的自得其乐，就很像陶渊明隐居田园之乐。“长啸”的典故，出自《世说新语栖逸》中阮籍的豪迈：“阮步兵啸，闻数百步”。对于普通人来说，虽然没有通读过《世说新语》，但平时使用的很多成语、俗语其实就是出自这部书，如“难兄难弟”“登龙门”“覆巢之下焉有完卵”“吴牛喘月”等。

　　在“爱在深秋”的身边，并没有多少和她一样喜欢《世说新语》、喜欢古典文学的朋友。因此，她在微信上建了一个“《世说新语》学习群”，邀请有同样爱好的朋友一起共读这部经典，“从一开始我就定位为纯学习群，希望有更多的人一起分享这本有趣、有实用价值、但对于初读者来说稍有难度的书。书中涉及的魏晋人物多，大家一起交流，有疑难问题也能及时解决。”

　　就像布置作业一样，每天“爱在深秋”都会贴出一则《世说新语》的故事，有原文、注释和白话文翻译，群友们认真诵读，完成“作业”，有人会工整抄写并“晒”在群中，有人则诵读原文和释文，用语音的方式在群内分享。“我们计划在不到三年的时间里，用1001个夜晚学完《世说新语》。”

　　“《世说新语》学习群”目前的群友已超过百人，来自全国各地，从事各行各业，有书法家、医生、律师、工人、公司白领、大学生、中学生、在读硕士博士等，也有很多古典文学专业的教授学者，有群友在阅读时遇到疑难问题，在群中提出，总会得到专家及时解答。

　　“生活工作家庭忙忙碌碌，每天可以与志同道合的朋友一起读书写字，学习经典著作，这是多么幸运的事。”“爱在深秋”说。

　　和“《世说新语》学习群”类似的，因为爱好同一部经典著作或拥有共同雅好而建立的微信群越来越多，如唐诗群、宋词群、李白群、红楼梦爱好者群、明史群、城市地域文化群等。群友共读一部经典著作，“奇文共欣赏，疑义相与析”，客观上也起到传播和普及的作用。

　　在一个宋词群中，记者看到，每天都会有群友分享各自喜欢的宋词，交流读后感，解析其中的疑难词语和蕴藏的典故。从事IT技术工作的白领赵飞云本来对宋词并不了解，被朋友拉进群后，每天细读群内分享的词，也成了李清照、辛弃疾、晏殊们的粉丝，“在我的影响下，我的女儿也对这些一千多年前的‘长短句’产生浓厚兴趣。”

　　毋庸讳言，网络时代，每个人花在手机上的时间越来越多，很多人都成为“低头族”，阅读也呈现“碎片化”的趋势。“爱在深秋”说，如果将微信群和传统文化结合在一起，每天坚持分享共读，能让更多人走近经典作品，“微信没有白刷”。

　　华中科技大学人文学院博士生导师路成文教授表示，以《世说新语》为代表的传统经典，能如此“吸粉”，建立起众多的微信群，体现了传统文化本身的魅力。微信群好比“没有教室的培训班”，提供了很好的平台，这是普通人或初学者了解、学习传统文化的一种有效途径，值得广泛提倡。 记者 于 锋