建筑形式的变革，使人们不再有机会围坐在四合院中共度闲暇时光；手机、iPad的普及，占据了人与人之间直接交流的碎片时间，我们被越来越多有形、无形的墙包裹起来，隔绝了自然、隔绝了同类。技术发展的趋势不禁让人担忧——人类正在塑造的世界，又在怎样改造人类自身？人类到底是变得更强大了，还是变得更脆弱了？

　　知名雨果奖获得者、《北京折叠》的作者郝景芳女士在她的新书《人之彼岸》中大胆地描绘出了大众最担心的AI从负面影响人类生活的种种可能性，包括爱情、亲情、友情以及不同身份的同类之间各个面向。纵使故事读来让人惊悚，然而看得出来作者也在努力，试图让人们在绝望之中找到希望，在冰冷之中触到人性的温度。

　　且不说书中所描绘的AI时代还非常遥远，就是最近十几年，对于人类生活工作方式悄然改变的讨论也在这个话题上初见端倪。

　　如果我们不以科幻的眼光去想象未来人与人之间关系的话，也许可以从“物联网”这个已经逐渐变成现实的词汇着手。未来预测家杰里米·里夫金认为，当物联网时代到来，市场经济将被共享经济模式所替代，人们所需的基本物质几乎免费，企业的商业模式将会彻底改变。事实上，我们已经可以看到企业的商业模式正在改变，特别是那些在某个领域占据领先优势的企业，逐渐转向“赋能”角色，给新兴的社会企业提供基础设施，自己转而追求成为整个行业运行的基础架构。他们共享自己的工具，在小单元之间创造联结。

　　这就是物联网的魔力，小企业或者个人，只要能贡献与众不同的东西，他就可以作为共享网络中的一部分创造价值。这时候，基础行业的垄断可能依然存在，但它们对人们的吸引力可能减弱，人们更愿意追求挖掘自身创造力的事业，也越来越能在其中体会到价值感。这个时候，整个社会的价值评判体系可能进化，你共享的事物越多，与整个物联网的联结度越强，就越能受到尊重。

　　里夫金的期待是，“在新经济时代，人类得以从苦难和拜金主义中解脱出来，转而关注生活中的艺术，实现人性的升华。”从经济发展的角度看，随着物联网技术的进步，人与人之间的关联度增加了，人的追求也提升了档次。

　　看得见的物联网时代似乎是令人向往的，而看不见的AI时代则令人惊惧。这样极端矛盾的产生实在有趣。

　　单独从技术或者经济的方面来揣测未来就是矛盾的起点，试图这样做的人都犯了以偏概全的错误。而综合所有重要现象进行预测，却又不是一般人能做到的。郝景芳在《人之彼岸》中也提到，构建世界模型的能力至关重要，即，有全面的世界观。例如，能够把生物学和物理学知识融会贯通，又能在文学和艺术层次上把握人的情感需求，就能最好地适应社会，这也就是我们后代学习能力和方式的要求。

　　生物学家总能发现一些令人倍感惊奇却很有逻辑的结论。比如，碳基生命和硅基生命的联系。正因为对于未来社会AI与人的身份关系的讨论一经引燃，就无法停止，有一种介于“AI工具论”和“AI威胁论”之间的理论格外引人注目。它没有讨论AI和人共存于世界，谁能够主宰谁，而是以平和自然的语气叙述了人类与人工智能的传承关系。这个理论中，人类是自然界千万年来的产物，是一种碳基智慧体。而人类，此刻正在做的，是塑造自己的接班人——硅基智慧体。这是一个更新换代的过程，人和人工智能也许是两种形式，而后者也许在未来会成为主要形式。

　　未来，关于AI的种种讨论，对的错的，都会逐一得到验证。

　　当下，郝景芳想传达的信念确信无疑：情感联结和创造力是人类优势的最佳体现，我们需要强化这些优势，与人工智能“差异化发展”。 赵欣怡