南京明孝陵是明代开国皇帝朱元璋的陵墓，碑亭里有一块“治隆唐宋”碑，它是康熙三十三年（公元1699年）康熙皇帝亲手书写的，距清代开国正好55年。

　　明清易代的思想冲击

　　“治隆唐宋”是说朱元璋开创盛世，超过了唐宗宋祖。康熙皇帝为什么要给朱元璋这么高的评价，这就得从明清易代的特殊性讲起。

　　当时有一大批的汉人知识分子，或是公开反抗，或是以笔为刀，总之就是不愿意做清朝的臣民，因为他们认为传统的中华文化要灭亡，自己要被野蛮人统治。例如顾炎武到处连接反清力量，但是军事反抗不成功，他就通过一些仪式性的行动来表态。他前后7次拜谒明孝陵，每次去都哭陵，还在明孝陵脚下的钟山南边隐居好几年。

　　松江人夏完淳从小跟着父亲、老师抗清，16岁被清政府杀害，据说夏完淳被押往南京路过紫金山，说自己得见高皇帝孝陵一死无憾，可见明孝陵是非常重要的象征符号。

　　马上得天下不能马上治天下，统治相对稳定后，就得去收拾人心，而文化途径非常重要。清朝定都北京第二天，顺治就派大学士去祭告朱棣，祭文说流寇李自成把明朝赶下台，明朝终结，我们消灭流寇定都北京，天命就转移到我这边了，我非常虔诚地来告诉你，要把你的神位迁走，放进历代帝王庙。这就从国家层面上昭告天下，朝代已经更替了。

　　清初还确定了40处历代帝王陵寝，每年春秋两季派官员去祭祀，其中就包括明孝陵。顺治皇帝到昌平巡察明朝的十三陵，特别到崇祯陵墓奠酒，给他倒上三杯酒，给他磕头。对亡国之君行这种礼节，前代都没有。他的儿子康熙皇帝也曾到明十三陵一座一座地奠酒。

　　六次南巡五次谒陵

　　康熙从31岁到54岁共有六次南巡，其中五次亲自到明孝陵谒陵。第一次南巡在苏州下令，说我要到南京了，你们先去明孝陵祭祀一下。这事很平常，以前的皇帝也会这样做，去什么地方巡视前，先派地方官员祭祀一下重要的名胜古迹、帝王陵寝，以示尊重。可他到南京后决定亲自去拜谒一下。明孝陵正门有五个门洞，按理皇帝应该走中间，但他走旁边，在孝陵的享殿三跪九叩，到了宝城奠酒三爵。这个举止是超出常规的，随行官员、听到此事的汉人知识分子都非常震惊。此后知识分子的诗文在写到明孝陵时，就不那么哭天抢地，治乱兴废是每个时代必须正视的问题，不能老停留在遗民情绪里。

　　康熙谒陵后不仅写了怀古诗，还写过一篇《过金陵论》，主旨是反思明朝中后期承平既久政事松弛、朋党纷争、士气浇薄、与民争利，自己要以史为鉴，勤勤恳恳，诚惶诚恐。这是一篇非常认真的历史论文，语言简洁，逻辑清晰，是一种难得的历史理性。

　　第二次谒陵是5年后的康熙二十八年，因为那次南巡的重点在绍兴大禹陵，所以谒明孝陵记载稍微简单一点，但同样是三跪九叩，奠酒三爵。

　　第三次是康熙三十八年，治隆唐宋碑就是这一次制作的。这次谒陵他像谒大禹陵一样，没先派官员祭祀，而是亲力亲为，因此这个气度被广为传颂，特别是江南的读书人知道，清朝皇帝不是没文化的夷狄。

　　第四次谒陵发生在康熙第五次南巡时，那时他已经52岁。

　　最后一次拜谒明孝陵时他54岁，南巡归途谒陵。

　　康熙对朱元璋的评价很高，而且很重视学习明朝典章制度。他说自己的祖先没什么文化传统，治理经验都来自汉人的历史特别是明朝的历史，他经常看朱元璋留给子孙的《皇明祖训》，把明太祖理解为一位超常的君主，并当作镜子砥砺自己。

　　四字碑文见证大历史

　　五次谒陵仅仅是做秀，让汉人士大夫接受统治吗？这个因素当然有，但是更重要的是他从中吸取历史经验，并且把中国带入了又一个全盛时期。

　　康熙的理念其实是一以贯之的。康熙五十年时，满汉大臣呈递一份报告，要给他加一个圣神文武大德等等很长的尊号，康熙说，你们别以为我老了糊涂了就喜欢听好话，上尊称这种事从前都被儒家先贤讥笑。我是读书长大的人，你们不要以为我不懂历史，不懂得如何做一个好的君主。8年之后，他下了一个圣旨给大臣们，说你们给我打报告，或者接受询问时，总是玩虚的，说皇上比尧舜还如何，讲到具体问题就环顾左右而言它了。你们不能再糊弄我，要实心任事。这时离他去世只有2年，身体状态不好，国政也有问题，但是头脑中尚有理性，而他一生兢兢业业，文治武功成就非凡，从这个角度去看他五次拜谒明孝陵，我相信他内心有真诚。

　　康熙去世后为他立了一块神功圣德碑，在清朝叫圣德神功碑，记述了康熙一生功绩，其中就包括打败漠北蒙古分裂势力，奠定了西北边疆纳入中国的基础（最终在乾隆时期实现），西南收回了台湾，东北方跟俄国划定边界，使清朝成为中国历史上最大版图的统一王朝。

　　中国的版图和文化并不是一成不变的，而是逐渐壮大的，其中经历过分裂，经历过危亡，是什么使中国成为中国？简单讲是文化，包括价值观念、制度设计、伦理准则，还有具体的知识。就像顾炎武讲的，政权更迭，改朝换代，换一个家族统治，这都没有关系，文化不断就没问题。他们对于清朝那么抗拒，就是因为他们认为文化传统会断裂。假如顾炎武活到康熙晚年，想法会不会改变呢？

　　我们今天看明孝陵这块碑上就是四个字，但是它是一个标志，让我们可以从一个细微之处看到中国成为大一统的国家，中华民族走向团结统一，在宏阔、长远的历史进程中，它只是沧海桑田中的一粟和一个浪花。

　　（本文编辑整理自李忠恭2017年9月16日在南京市民学堂的讲座）