中国江苏网4月24日讯 在传统工艺的发展中，“扬州工”受到诸多扬州文化元素的影响。昨日，记者了解到，扬州工艺首次设计制作了一套以“扬州八怪”为主题的玉雕茶具，梅、兰和竹等“扬州八怪”作品中的图案跃然玉雕茶具上。

　　首套“八怪”玉雕茶具

　　茶具品出浓浓扬州文化味道

　　高立杯、禅定杯、福口杯、君子杯、花神杯、汲泉杯……昨日，在扬州玉器厂，记者见到了这套“扬州八怪”系列青碧玉杯。

　　“‘扬州八怪’所谓的‘怪’在于他们为人不合时俗、清高狂放，为艺领异标新、自立门户。虽称为‘怪’，实则为新，不仅是画法面貌新，而且是审美情趣新，他们不但对后世绘画产生了重要影响，也影响到扬州传统工艺的发展。”扬州玉器厂副厂长田晟介绍，他们团队设计的首套系列茶具，从汪士慎、高翔、李鱓、金农、黄慎、郑燮、李方膺、罗聘8位代表性画家作品中汲取了灵感，选择他们笔下的梅、兰、竹等题材，展现了他们的笔墨精神和文化性格。

　　“从去年下半年开始创作设计，前后花了大半年时间，多次易稿，最终将这一系列精品呈现在市民眼前。”设计团队成员徐莹告诉记者，未来他们还将选取其他扬州画派名家名作，作为底本设计创作玉器作品。

　　业内人士认为，这一系列作品在传统玉雕基础背后，使人感觉到浓浓的文墨香和书卷气，将“扬州八怪”的绘画作为玉器创作的直接对象，“从玉雕茶具中感受到了浓浓的扬州文化味道。”

　　板桥“竹”搬上玉雕

　　北京奥运会铜牌青玉呈现

　　“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”从这一耳熟能详的诗句中，可以看出“扬州八怪”代表人物郑燮对竹子的真心敬爱和一往情深。

　　“郑燮爱竹，在他眼里，竹是绝佳的创作意象。”徐莹告诉记者，在郑燮的诸多画作中，竹子是他独有的符号，但并非他笔下所有的“竹”都适合变成玉雕，有的画看起来很美，但转换成玉器语言不一定好看，首先在杯型设计上就是一个难点，既不能太突兀，但也要有明显的区别；其次，杯型要与每位大家的画作呼应。“为了让他的‘竹’更符合玉器制作，我们将传统高立杯与竹子结合，既与竹子相呼应，同时也取竹子节节高的寓意。”

　　田晟表示，目前呈现在大家眼前的玉雕杯子只有8件，其实一开始杯型设计了16个，“书画作品是一个二维的空间，设计成茶具，就是二维平面转成三维立体的过程，要把书画的笔墨浓淡转成玉雕的深浅变化、层次区别，展现出名家的写意情绪，因此我们对原作都进行了处理，如板桥的竹叶数量等都有所调整。”

　　“在制作材料上，为了与写意的绘画底本相契合，经过对比，选择了2008年北京奥运会铜牌上所使用的青碧玉。”田晟说，青碧玉由淡至高无上色到深青色，颜色的种类很多，很适合展现水墨韵味。

　　扬州工美拍卖行副总陈庆沛表示，在表现手法上，扬州工与绘画艺术有异曲同工之妙。在历史上，扬州工艺和扬州文化互为借鉴，发展出了独特的扬州文化符号和地域特色语言。

　　通讯员 扬工美 记者 邱凌