中国江苏网讯 8月5日，南通市唐闸街道高店社区，住进安置小区的农民欢天喜地之余，也有一些老人怎么也高兴不起来。葛志明瞅着屋里的钉耙、锄头、推车等老物件，长叹一口气，“以后怕是再也用不上了！”
随着城镇化进程加快，不少失地农民“洗脚进城”，田园牧歌逐渐消失于钢筋水泥的“森林”中。像老葛这样的农民，与其说是舍不得曾经赖以生存的耕作农具，毋宁说是舍不下那份浓浓的“乡愁”。
钉耙锄头，城市小区有新家
“老奶奶，这是做什么的？”“这是‘小布机’，织布的，奶奶年轻时使得可好啦！”“那个呢？”……8月6日，一帮小学生走进南通市观音山新城盘香沟社区民俗馆，立马被馆藏的一件件稀罕物件所吸引。
800多平方米的馆内，分为农田耕作区、老宅堂屋展示厅、旧居卧室展示厅等10个主题展区。小到一张粮票、一枚钱币，大到一把锄头、一架织机……散发着浓郁乡土气息的老物件不下万件。
“这台织布机就是我家的，搬迁前我还经常用，看到它就像看到了‘过去’。”被小朋友们缠住的袁明珠老人义务当起了解说员。她感慨道，曾经的观音山地区几乎家家户户从事纺织业，而织娘们的“乡愁”就寄托在这一台台织机上。
不同于盘香沟把“乡愁”请进民俗馆，高店社区将“乡愁”收进一间间“小密室”，不仅让农民看得见，还能时不时拿出来过把瘾。
“农民搬进安置小区，钉耙啊、锄头啊等农具，没几个舍得扔的。”社区党总支书记秦菊香笑着说，不肯扔，又没地放咋办？社区想了个好主意，将每个单元底楼楼梯下的闲置空间利用起来，隔出68间储物间，所有的老物件交由物业统一编号登记、统一管理，既留住“乡愁”，又避免这些老物件乱堆乱放。
类似安放农民“乡愁”的民俗馆、储物间，已成南通安置小区的标配。崇川区综推办主任施宏生介绍，过去，安置小区建设必须配套商超、公园、图书室、农贸市场、社区医院等，让进城农民享受到现代城市的便捷与文明。现在则又加上一条——配套民俗主题文化馆，让农民的“乡愁”有寄托的场所。
杂乱“乡愁”，让城市管理犯愁
走进狼山镇街道安置小区城山家园，到处草木葱郁，鲜花怒放，仿佛置身一个优美的小公园，不少居民在树荫下健身、散步。“别看现在小区环境井然有序，过去可不是这样，那些打包进城的‘乡愁’，曾经最让小区管理犯愁，当时没几家物业管理公司愿意接手安置小区物管。”社区居委会主任陈秀清指着眼前的绿地介绍，原先这儿是毁绿种菜的重灾区，整个小区就是一片农家菜园。
“过去炒菜烧汤要搁点蒜葱，自家房前屋后随便掐。进了城呢，得上市场花钱买，农民不愿意。” 陈秀清回顾道，当时小区绿化都是按照城市园林绿化的标准配建的，但农民不理解，总觉得这些空地还是种点菜啥的方便实惠。没过两个月，小区里三四万平方米的绿地几乎被瓜分殆尽，大部分被改造成居民种菜、种蒜的“自留地”。“2014年社区下狠心整治，光是从绿化带里清理出的蔬菜，就前前后后装满了七八百辆农用车。”
更让人犯愁的是大操大办“红白喜事”。从湖北来南通工作的崔佳明对此深有体会。2013年，他看中了刚交付不久、又是街道示范小区的汇景新苑安置小区，买下一套房。可没过几年，示范小区就沦为“问题小区”。“除了满楼道乱堆乱放的农具、林立的违章搭建、遍地的‘菜园子’，最让人受不了的就是办红白喜事，大白天里吹吹打打，三天两头就闹一次，实在受不了。”无奈之下，崔佳明只得选择卖房子“走人”。
“合情合理的风俗传统需要尊重，但一些遗风陋习绝不能听任在小区里蔓延。”南通市房管局局长刘洪坦言，农民一朝“洗脚进城”，脚上难免“沾着泥”“带着土”。如果处理不好风俗传统与小区管理之间的关系，安置小区十有八九“一年新、两年旧、三年破、四年没法住”。
变堵为疏，此心安处是吾乡
8月2日，南通观河华府小区500平方米的“红白喜事堂”装修一新并对外开放。“今后居民家有红白喜事，可统一在这里办理，我们的要求是节俭、文明、不扰民。”新胜社区党委书记周平介绍。
类似的便民场所已成为南通安置小区的一项标配。“根治不良旧俗，不可不问青红皂白一刀切！”南通民俗文化专家王宇明认为，农民进城，有不少生产、生活习惯和习俗，不是一时半会说改就能彻底改掉的，硬性堵，只会伤害农民感情，给人心里添堵。“在安置小区配建民俗馆、红白喜事堂，是变‘堵’为‘疏’的好办法，既能引导农民向居民过渡，又为农民的乡愁乡情安了个家。”
对于如何安放“乡愁”，不少安置小区创意迭出——在小区空地开辟“开心农场”，供居民种菜；“复活”老地名，增加社区里的乡土元素；办百家宴，逢年过节组织居民聚餐，拉近邻里关系……
“刚刚‘进城上楼’的农民，对于新环境普遍在情感上缺乏认同感、归属感。”中国民间文艺家协会主席冯骥才认为，“此心安处是吾乡”——城市安置小区不光要改善农民的居住条件、满足物质需求，农民在精神方面的需求同样不能忽视。如火如荼的新型城镇化建设，必须获得大众的情感认同。
本报记者 贲腾 徐超 陈明
