“在部分人价值信仰有所低落的背景下，有的观众即使知道，也并不发自内心地相信、认同许巧珍的故事，这是我在创作时遇到的最大难题。”9月1日在常州举办的电影《桂香街》研讨会上，《桂香街》原著作者、著名作家范小青的一番话，唤起了与会电影行业专家学者的共鸣。

　　“小巷里有一团火/那是你奔忙的身影/小巷里有一对星/那是你慈爱的眼睛……”从纺织女工成长为全国劳模、最美基层干部，被誉为“小巷总理”的常州吊桥路社区原党委书记许巧珍，以平凡而伟大的一生诠释了一位共产党员的初心和使命。目前，以许巧珍为原型，由省委宣传部、省电影局指导，常州市委宣传部立项的电影《桂香街》正在全国公映。该片是否走进了观众内心深处？它为主旋律影片开辟了怎样的表达方式？主旋律影片如何实现其特殊的美学功能？这一系列问题在研讨会上被打开——

　　小巷总理，在生活细流中被塑造

　　对电影《桂香街》来说，创作的难点主要在哪儿？南京师范大学文学院教授沈国芳概括了四点：第一，电影有真实的人物原型，一定程度上限制了艺术发挥的空间；第二，主人公是个“凡人英雄”，并无特别闪耀的光环；第三，电影讲述的是许巧珍这“一个人”的故事；第四，主人公的一生是非冲突性的平凡人生。

　　面对这些困难，曾荣获全国“五个一工程”奖的导演石磊为《桂香街》选择了一条不同于寻常主旋律影片的道路：在日常生活的细流中塑造人物、书写史诗。

　　“影片涉及大运河申遗和随之而来的城市拆迁改造，以及低保户生活、文化传承、大龄剩女等社会话题，这些议题由主人公许巧珍串起，在日常生活的烟火气息中徐徐展现：居民潘柏煊不愿从老宅中搬迁，她积极做通思想工作；自己掏钱慰问退伍军人、低保户，每月都成‘月光族’；她记得每一个居民的事，摸得透每一个居民的脾气，对于自己家的事，却总是忘得精光……《桂香街》没有大事件、大冲突，它树立了一种朴素平实的电影美学，这对主旋律电影生态构成了一种有益的补充。”著名文艺评论家、中国文联原副主席仲呈祥说。

　　中国文联电影艺术中心主任饶曙光认为，主旋律影片，水到了自然渠成，“水”正是对人物的塑造，“水到”要求人物形象要合理，支撑人物行为的逻辑必须成立。

　　许巧珍为什么能够成长为一名优秀的基层党员干部？在饶曙光看来，影片对人物的成长逻辑有着很好的揭示：“许巧珍年轻时在国棉二厂做纺织女工，曾创造24小时111台织机不断纱的全国最高纪录，作为当地第一位全国劳模受到毛主席、周总理的接见。周总理的一句话对她此后的人生产生了巨大的影响：纺织工人很光荣，能让全国人民有衣穿。从此许巧珍把自己当作‘党的小丫头’。退休后，她婉拒高薪工作，到社区做一名普通的社区干部，也正是这份初心使然。”

　　主旋律题材，和江南诗意相辉映

　　将凡人英雄故事和常州元素、江南水乡结合，被视为《桂香街》在主旋律电影叙事上的另一重突破。

　　“瞿秋白、锡剧、常州梳篦、旗袍，这些常州元素能不能运用到叙事中，从而使故事的肌理更为饱满呢？”《桂香街》导演石磊提出了这样的构想。于是，影片开场就为观众营造了一幅幅诗情画意的水墨江南图景：烟柳运河、水阁木楼、幽深街巷、婉转吴音……常州的悠长文脉更通过大运河申遗、爱唱锡剧的社区大爷等情节、角色设置巧妙地嵌入其中。

　　平凡琐屑的小欢喜、小忧愁在江南水乡里一幕幕上演，主旋律影片《桂香街》建构了一种散文式结构和诗意化的风格。“一切景语皆情语。《桂香街》非常注重人物内心世界和外在环境的水乳交融，譬如影片中反复出现的大运河，水气氤氲、宽阔浩荡，很容易让观众联想起许巧珍博大宽厚的襟怀。”饶曙光说。江南文化学者张永祎则注意到了影片中反复出现的“拱桥”意象：“拱桥象征着沟通和联结，作为一位为百姓排忧解难、帮助他们打开心扉的社区干部，许巧珍正像这江南水乡处处可见的拱桥；拱桥是为了渡人，它挺起自己的脊梁，坚毅地扛着所有的车来人往，许巧珍努力地为群众办好每一件实事，也正是为了把他们送到更美好更幸福的彼岸……”

　　色彩是极具感染力的视觉语言。常州市摄影家协会副主席陈亮认为，《桂香街》对色彩进行了充分的挖掘和精心的设计：大量使用的灰蓝色调营造了烟雨江南的抒情氛围；主人公青年时代经历的风云激荡的社会主义建设场面，则运用类似怀旧照片的褐黄基调来展现；而无论在青年还是老年时期，许巧珍总是一袭红装，这道红色经典在影片中反复出现，构成了整部影片最鲜明的色调，令人联想到一位“党的小丫头”从未褪色的火热初心。

　　桂香之气，于无声中培根铸魂

　　“待到来年秋风起，一树一树桂花香”，这是影片《桂香街》在主人公许巧珍去世后发出的祈盼。最美的人走了，她留下的精神风景却如桂香阵阵，长久地播撒在人世间，这是原著及电影取名《桂香街》的深层用意。与会专家学者认为，读懂了许巧珍桂香般的精神之气，也就读懂了这部影片意在培根铸魂的良苦用心。

　　“影片最难的就是把自我的意图有效地渗透给观众，由此唤起他们的共鸣，对《桂香街》来说尤其如此”，饶曙光说。在他看来，《桂香街》的本质就是沟通和对话，是许巧珍精神如桂香般的播撒，“因此影片非常巧妙地借助女大学生春天的视角来讲述主人公的故事，以及‘许奶奶’对她的精神世界及人生轨迹的影响。这一叙述方式其实是打开了两代人对话的空间。这里的两代人不只是银幕上的许巧珍和女大学生，也是无数许巧珍式的前辈和银幕外的90后、00后们。当年轻人已经成为观影的主力军，主旋律电影必须打开通向他们心灵的通道，感动他们、提升他们，由此建立起一种基于精神共同体的电影美学。”

　　在南京大学教授周安华看来，《桂香街》中的心灵蜕变不只发生在女大学生春天身上，也发生在桂香街的社区群众心中，一如影片中贾声援对许巧珍说的，“等腿好了，我还跟着你在运河上捡垃圾”“许巧珍对群众的帮助不只是帮助，也是春风化雨，是心灵间的对话和交流”。

　　仲呈祥引用马克思的名言，任何精神生产在生产自身的同时，也在生产自己的欣赏对象，“因此，举精神之旗，立精神家园，离不开文艺，《桂香街》承担的正是这样的使命。今天的中国电影不应只追求经济指标，不应为感官刺激、狗血虐恋所误，而应承继注重美与善的中华美学传统，传递向上向善的价值观，实现从美学到美育的飞跃。”

　　记者 冯圆芳