2012年，“魅力无锡”新版城市形象宣传片拍摄时，北京的总导演陈松不止一次到无锡踩点。他要摸清同样是江南，被誉为“小上海”的无锡，城市质感与同处长三角的其他城市有何区别？最终他得出结论：无锡源起工商业，城市中的人和物皆源于此。他拿苏州跟无锡相比，说苏州像是一位精致的大家闺秀，而无锡更像是一个拥有抱负理想，想要走出去闯天地的新青年。而最新版无锡城市宣传片便以无锡工商文化开篇。

　　无锡工商文化作为江南文化的重要组成部分，既有悠久而厚重的共性，更有无锡地域基因所构成的个性。让我们跟随无锡文史学者陆阳走近无锡工商文化，解密城市百年繁华。

无锡天际线（王昊喆 摄）

　　城市面孔：锡商铸就的无锡工商文化

　　2015年，无锡近代民族工商业诞生120周年之际，陆阳与另一位经济领域的学人沈云福合著出版了《激荡岁月：锡商1895—1956》，用53万字浓缩了无锡近现代工商史。在陆阳看来，“锡商”概念的提出，并非无稽之谈。在漫长的历史进程中，广袤的中华大地上形成了若干地域文化，这其中就包括文化个性浓郁的工商文化，它不但直接推动了区域经济社会发展，更蕴含着极高的文化价值。因此，当晋商、徽商、浙商已成为地域文化的高端品牌和鲜活象征时，锡商自然也是无锡引以为傲的地域文化标识。

　　陆阳在著作中引用了1917年7月20日《申报》的一则报道：“近年无锡社会踵事奢靡，摹仿海上繁华，色色俱备，时有‘小上海’之目。”那是《申报》第一次将无锡称作“小上海”。而“小上海”既视感的背后正是无锡发达的工商业。甲午战争的失败，让中国的洋务运动戛然而止，却又不经意间打开了商办企业的生路。1895年，业勤纱厂在无锡古运河畔顺势而生，成为我国最早的民族工商企业之一；年轻的无锡荣氏兄弟创办广生钱庄，投资保兴面粉厂和振兴纱厂；薛南溟放弃仕途，“试水”商海，创办永泰丝厂；周舜卿、祝兰舫，这些被称为“买办”的人们，其实正是我国最早投资近代工业的一股力量。

无锡茂新面粉厂，原名保兴面粉厂

　　辛亥革命改变了近代中国的走向，中国刮起“重商”暖风。上世纪二三十年代，无锡近代工商业蓬勃兴起，形成了棉纺织业、缫丝业、粮食加工业等三大支柱产业，并相继崛起了以杨、周、薛、荣、唐蔡、唐程等六大家族集团为龙头的民族工商业群体。这批商界先驱兴办实业，抵制洋货，维持民生，拯救家园。当时，无锡工业产值已位居全国第三，一座江南小县城创造出了令世人瞩目的辉煌成就。到了七八十年代，锡商乘改革开放春风，以敢为天下先的勇气，走出了一条具有时代特征与无锡特色的改革开放之路，形成了闻名遐迩的“苏南模式”。一代代锡商接力逐鹿市场，成就了近代中国民族工商业和当代中国乡镇企业两个发源地，而今迎来了蓬勃发展的民营经济时代。

　　民众特写：工人生存状态映射工商文化

　　无锡工商业发达，带动了城市各领域的发展繁荣。民国时期的无锡，有北门、通运路、南门、城中崇安寺、西门等多个商业中心，文娱、旅游业也十分兴盛。无锡近代产业工人队伍也不断壮大。1929年，仅荣家无锡各厂职工就有7000多人。很长一段时间，学者们对无锡工商文化的研究重点放在荣家、杨家、薛家、唐家这四大家族上，尤其是荣家研究得比较充分，但鲜有人研究企业中下层人员。陆阳注意到了这点，最近，他正着手对荣家企业工人生活状态进行系统研究。通过收集散见于各类文献中的当事人回忆和旧报刊的相关报道，陆阳积累了较为详实的史料，并在此基础上刻画了一个名叫“小红”的女工，试图还原当时申新三厂普通职工的生活轨迹。

　　1932年，申新三厂的女工养成所首次对外招收养成工。无锡农村来的小红，在母亲的介绍下前来报考。她的母亲在申新三厂1922年投产时就进厂工作了。小红在农村上过四年小学，她很幸运地通过了测验，成为一名养成工。进厂后，小红被分配住在单身女工宿舍，每舍住8至12人。建立男工、女工和职员三个宿舍区，正是申新三厂实行劳工自治事业的重要举措。劳工自治区办有食堂、浴室、医院，消费合作社可以购物，会客室、俱乐部、影剧场、图书馆等社交娱乐设施一应俱全，还有自治法庭以及鸡、鸽、羊、兔场和农场，堪比一个小社会。

　　在女工养成所，小红经过三个月的训练，掌握了设备操作技能，成为一名正式工。她每天6点前进厂接班，11点多吃午饭，之后继续工作到18点退班离厂，晚上厂里会安排上夜课识字，每月休息三天。自从进了申新三厂，小红每月都有固定收入。手头有了节余，她便将钱存入了公司的“同仁储蓄部”，还参加了劳工保险。工作一年后，小红每年可以带薪休假两星期，她的母亲工作满十年可以带薪休假三星期。小红结婚后与家人搬入了厂里单独建的家属宿舍区，生孩子也有生育假。她一点不为孩子的上学发愁，因为厂里就有托儿所和工人子弟小学，孩子小学毕业后，可以选择继续升学或进入厂方自办的机工养成所和补习学校。如此人性化的职工管理模式，也映射出无锡工商文化敢为人先，崇德厚生的一面。

　　精神传承：务实勤业的无锡工商文化特质

　　万般皆下品，惟有读书高。陆阳分析，江南地区则因经济发达，百姓思想旷达务实，在追求“耕读传家”“诗书传家”的同时，更倡导务实勤业，学有专攻。无锡的许多有志之士既潜心治学，又精明务实经商致富，与当时教育“专为科第设”的流行观念形成鲜明对比。这种亦儒亦商的文化传统，追根溯源与经世致用的东林学风一脉相承。到了近代，这种文化传统与“实业救国”的时代主题相结合，就促进了近代民族工商业的勃兴，也形成了具有鲜明地方特色的工商文化。

　　无锡望族的家训，除了传统的“孝悌忠信、礼义廉耻”外，大都浸润着“务实勤业，百业皆本”的思想。这其实正是无锡工商文化的特质，形成了无锡地域文化中的唯实精神，使无锡人具有鲜明的务实特征。人们在务实的基础上还表现出了开放竞争、开拓进取、精明灵动等更多特质。无锡传统家训中，对事业的追求历来强调“勤”。而“勤业”更体现在对精工细作的追求，敢于创新，守信为本，优于管理。不管过去、现在还是未来，响当当的“无锡制造”都是“工匠精神”的完满诠释。更为难能可贵的是，无锡人继承了吴文化的“尚德”传统，小家发达不忘大家，大兴公益慈善，积极回报社会，义利兼顾。事实上，无锡百年繁华绵延不绝，至今民营经济位列全国城市第一方阵，皆源于此，兴于此。

　　采访结束时，陆阳看到了一条信息：11月21日，工业和信息化部在其官网上发布了第二批国家工业遗产名单，无锡茂新面粉厂旧址上榜，毛麦仓库、制粉车间、粉库、办公楼、面粉生产机器设备都被标为了核心物项。此事值得无锡高兴，然而，当无锡工商文化的见证物成为国家级工业遗产，更对工商文化的保护和利用、传承和发展提出了新的要求。