文｜赵丰

在江南的版图上，扬中是一处弹丸之地，也是一处宜居之地。诗意的栖居，这是人类生存的梦想。

德国十九世纪浪漫派诗人荷尔德林一首诗的名字是：人，诗意地栖居。他写这首诗的时候，已是贫病交加又居无定所，却以一个诗人的直觉与敏锐，呼唤工业文明时代的人们寻找回家之路。诗意地栖居，亦即诗意地生活，而诗意则源于对生活的理解与把握，尤其是内心的那种安详与和谐，那种对诗意生活的憧憬与追求。

我向来认为，水乡是人类诗意栖居必不可少的因素。身在扬中，不可能忽略水的存在。它地处素有黄金水道之称的长江中下游，西南与镇江新区、丹阳、常州新北区一衣带水，东北与扬州江都区和泰州高港区隔江相望。独坐江堤，眼前载粮、载煤、载沙、载客的船只在江面上穿梭，汽笛声此起彼伏。辽阔的江面一望无边，一艘艘客船在天际间渐渐消失。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”大诗人李白在黄鹤楼边送孟浩然去广陵，注视着那消失在茫茫水天相接之处的一片孤帆，心随船去。黄鹤楼在湖北武汉，但李白目中的景象，扬中人并不陌生，江水的咆哮，船帆的飘逸，散淡的水烟，静谧的江岸，在扬中人的内心永恒。

一岛五桥，构成了扬中独特的江水特征。在扬中，桥是通往幸福之途。“一桥飞架南北，天堑变通途”，浪漫的诗句，扬中人从中看出的是一种豪情，以及经济发展的机遇。一桥结束了江苏扬中岛与外界无桥相连的历史，二桥为扬中接受上海和苏南的经济辐射创造了有利条件，三桥拓展了扬中与镇江的对接，四桥将扬中与长江北岸的泰州、江南的镇江常州连成一体，五桥跨越扬中西沙岛，连接泰镇高速。从一座座桥通向外面的大世界，这便是扬中人谋发展、求跨越的战略构想。

坐车从桥上疾驶而过，江水的气息也会扑面而来。以水为中心发展起来的生态系统，是扬中人赖以生存的环境。因为水，扬中吃上了鲜嫩的河豚，以及鲜美的刀鱼、丁贵鱼、倒刺鲃、鸭嘴鱼、江仔桂、淡水苏眉、鮰鱼、鲥鱼，还有那肉嫩壳薄的长江白虾。拥有如此多的江水之鲜，扬中人个个都是美食家。那年夏天，我有幸来到扬中，吃到了扬中鱼，难忘河豚的鲜美滋味。一进扬中城，街旁满目的“河豚馆”招牌诱惑着我的胃口。在城中心的汇丰河豚馆，大约半小时后，河豚上桌，带着肥腴的本色，在圆桌正中香气四溢。热情的扬中朋友给我盛好一碗带着鱼皮的河豚鱼肉，肥厚的鱼皮一面黑一面白，我仿佛触摸到了自己梦幻中的口香。再尝鱼肉，肥嫩的口感，带着猪肉的香气，夹一块入喉，进胃，忍不住要深出一口气。后来听说，河豚要用其剧毒的肝熬制的油再混上些猪板油烹饪，这就可以解释肉香的来源了。

来到扬中，江水中的岛是非看不可的。扬中有四岛：扬中岛、雷公咀岛、西沙岛、西来桥岛。在渡船上，我看见了雷公咀岛的神奇。一座岛，居于江水之中，享受着江水的滋润，该是何等的惬意。下了船，看见它虽正在开发，但依然保留着原生态的原貌。沿岛边步行，可以领略到江水、田园、民居融为一体的风光。江水滔滔，芦苇葱葱；杨柳青青，草木萋萋；苍翠欲滴，绿意盎然。鸟在树梢上、苇叶间、草丛里跳跃啼叫，水杉参天耸立，杨柳柔如绒毯，横卧的小桥掩映在绿树丛中的红墙小屋，鱼塘边的人在喂鱼草，桃树下少妇在修剪枝蔓。茅草屋、小木屋、竹屋子，大木盆、竹栅……群鹅引颈，篝火烧烤、土灶铁锅，炊烟袅袅，这是雷公咀岛珍藏着的细节，这是一座岛真正的老时光。

告别雷公岛时，已近傍晚，悬挂在隔江而峙的圌山之巅的夕阳，给平静的江面抹上一层金色，令我想起南北朝诗人谢朓《晚登三山还望京邑》里的句子：“余霞散成绮，澄江静如练”的诗句。突然，在金光闪耀、渔帆点点之中，冒出一黑点，愈来愈近，愈来愈大，渐次可见一青年乘一只大木盆，悠然自得地划来，一幅“夕照江岛渔人归”的画面。扬中虽小，但小得精致，小得特别。走进扬中市区，我无处不在感受着它的温润与秀美。扬中城内外，已经建成或正在建设的园林就有扬中国土公园、扬中园博园、长江渔文化生态园、扬中滨江湿地公园。徜徉于已经建成的园博园，我内心涌满惬意的舒适。满目绿色，满眼风光，江伴园，园融水，水蕴绿，如诗如画的园博美景，吸引了众多市民、儿童在游园赏景嬉戏。

作为国家级生态示范区，扬中的园林与江水、岛屿之美互为补充，相互映衬，让扬中人享受着诗画一般的惬意生活。禀江水之灵秀，承造化之伟力，扬中人的聪慧无疑来自江水的灵秀，他们与长江之水、长江之岛相互依存，共荣共生，共同编织了人与自然和谐相处的生态之网。扬中是诗，扬中是画，在诗里飞扬，在画中飘逸。我仔细地倾听着属于扬中的诗朗诵，认真地欣赏着属于扬中的画面音，收获的不是闲情逸趣，而是惬意栖居的生命背景。诗与画的构想，这是我对于扬中的期盼与祝福。