文｜蒯天

初识陈婷筠，是在一次采风活动中。起初只知道她是一位作家，未曾料想，第二日清晨出发时，她竟捧出一摞五彩斑斓的书法折扇，在车上一一分发给大家，才知她还擅书艺。我的朋友中多有书法家，送我的折扇一律清雅素淡，而眼前这些桃红柳绿的作品，着实令人眼前一亮。我略一迟疑，便挑了一把明黄扇面，轻轻打开，墨香袭来。人至中年，习惯了规整沉稳的日子，偶尔的“出挑”，反倒让人心生欢喜。

自那一刻起，我便留意起这位与众不同的女子，渐渐也读懂了她对浓烈泼辣色彩的偏爱。陈婷筠生于浙江武义一座偏远山村，自幼丧父，与寡母相依为命，年幼便挑起生活重担。六岁放牛、拔猪草，起早贪黑烧柴做豆腐、上山采药补贴家用……历尽人情冷暖、世态炎凉。命运将她推向尘埃深处，她却从尘埃中奋然生根，于岩隙间舒展枝叶，顽强开花。她不妥协、不言弃，以惊人的坚韧与执着，在文坛与书坛皆绽放出耀目光华。这个女子，以一己之力，闯出一条令人敬佩的成功之路。

童年生活清苦，启蒙稍晚，她却凭借炽热的痴迷与勤奋的钻研，后来居上。2011年，她在鲁迅文学院第十五届高级研修班进修期间，常趁课余奔赴北京琉璃厂、七九八及各大美术馆，广泛观摩书法作品，眼界大开，使得儿时对书法遥不可及的梦想终于照进现实。研修结束后，她专注临帖，每日临池十余小时；出差在外，宁可少带几件衣衫，也要随身携带笔墨纸砚。一到酒店，安顿妥帖，便伏案练字，从不懈怠。十余年如一日，她遍临《礼器碑》《曹全碑》《西狭颂》《石门颂》《杨淮表记》《泰山金刚经》《张黑女》等碑帖，将文学的灵性天赋贯注于书法修为，完成了一次近乎传奇的自我蜕变。其隶书作品与书法理论文章先后见诸《书法》《书法报》《艺术中国》等权威刊物，书法专集《婷筠嬉墨》《婷筠书法》也相继出版。2023年3月，由王蒙先生题写的《隶书文心——婷筠书法展》，于北京国际文化交流中心展出其69件代表作品，广获业界好评。

她自言偏爱隶书，喜那份扎实厚重所带来的沉静与安稳，仿佛邂逅一泓澄澈的静水，微澜不惊，却悄然荡漾心弦。每次采风，她总拿手机对着古建筑上的隶书匾额反复拍摄，久久不愿离去；兴之所至，还会比划讲解字形精妙。对她而言，书法不仅是技艺之展现，更是“用墨”之修行，是心灵的抚慰与安顿。

在她笔下，宣纸是一方灵魂驰骋的原野。浓淡干湿之间，提按顿挫之际，笔痕游走，既见沉静之美，又显张力之势。她深谙墨道，不恣意挥洒、不炫技张扬，讲究每一笔皆有出处，每一点都蕴情思。所谓“功夫在诗外”，她的书法内容多取材于自撰散文随笔、应景抒怀诗赋，致力于将笔墨功力与文化修养合一为体，将“浑然天成”视作至高追求。她的作品早已超越结构与线条的排列，成为情感的投射、思想的回响，是心灵与文化之间一场深层次的对话。

她潜心隶书，兼得魏碑神韵。其风格古朴雄浑而不失灵秀，拙中藏雅、稚中见逸，如同一位历经岁月洗礼的智者，沉静之中暗蕴力量，令人心生敬意。近年来，其书风更显厚重与灵动兼备，凝练而不呆板，浑穆而不沉滞，恰是“粗中见细，静中有声”。

观其《声声慢砥砺》一作，墨色浓淡相生、层次分明，节奏跳跃，字里行间清风拂面，意趣盎然。她用墨自由洒脱，若诗人临风而吟，笔随意走，韵致横生。其气韵之美，恰似盛夏午后一盏老岩茶，醇厚酽烈，回味无穷。其浓墨运笔令人遥想王铎“涨墨”之法，然其风格更趋内敛，凭沉稳结构布局谋篇，格调高远，自成一脉。

婷筠之隶书，可谓魏碑精神在当代的延续与升华。其笔下汉隶，奇逸跳脱、拙趣盎然，古意流溢。《卖炭翁》一作，墨色酣畅，章法精妙，沉郁中透真情，静谧里显动势。落款两行安排得体，气脉贯通，留白处匠心独具。她以女性特有的细腻与感性，书写魏碑的厚重与苍茫，于繁密处见清明，于沉雄中得通透。

陈婷筠不仅是一位书者，更是一位才情丰厚的文人。她既是作家、诗人，又是从“放牛娃”走来的倔强女子。她在苦读中奋起，于沉静中执笔生花。她的文字温润细腻，正如其书风，著有《岁月追风人》《月上柳梢头》《追梦霞满天》《人约黄昏后》《花开一扇门》《眉眼盈盈处》《梦回花间有呢喃》散文诗集，曾荣获老舍散文奖、冰心散文奖，现为中国作协会员、中国散文学会理事。她在黑白世界中潜心耕耘，以柔软之心沉潜于纸砚墨海，于孤寂中求静定，于寂寞中修心志。她的字，如经卷低诵，若吟若唱；其章法结构紧凑不失灵动，线条疏密有致，笔画穿插呼应，章法沉稳典雅，仿佛风云流转，自然天成。

于婷筠而言，文学是她逆转命运的炬火，书法则是她梦想绽放、自我圆满的归宿。她将女性的柔美与书道的刚健和谐融通。她说：“不需要活得太多样子，承受一切，去写好每一个隶书。”此语朴素，却珠玑满纸，道尽其人其书之本真。她将灵魂安放于字里行间，也用笔墨温柔抚慰观者心灵。她的书法，是一场心灵的修行，是一种精神的自省，是对传统的温柔守护，也是对时代的诗性表达。

正如中国人民大学艺术学院教授、博士生导师郑晓华所评价：

婷筠之书，既有深厚的传统渊源，又有鲜明的艺术个性。从造型看，她取法汉碑，但不因袭，不囿某家某派，而是博综汉碑，撷其雄厚苍浑韵度。而其点线形质，多出涩笔，并参以古篆形意，藉此别开生面，与一般习汉碑者拉开了距离。汉字书法，先须临仿经典，以入蹊径。一般地说，必经三个阶梯：初宗一家，须矢志不渝，至于精熟；尔后继采诸美，广取博收；最后万法归源，融入性情，个人面目由此得以塑立。从某种程度上说，习书至此，人书合一。品其书，知其学，知其才，知其志，先贤有言：总之曰如其人而已！观婷筠书，可知其学，识其才，通其志。

这段精辟的点评，不啻对婷筠其人其书最为恰切的写照。诚如是观，一笔一画皆不虚设，一行一章皆有真意。她以字写心，以书立人；其墨迹纵横处，映照的是一个女子在时代洪流中昂首前行的坚定身姿；其碑帖情深处，镌刻着一位文艺工作者对传统与当下的深情守望。

看她彩衣翩翩于阳光之下，笑靥如花、自在无拘，谁能看出她曾走过多少风雨沧桑？这个明丽而坚强的女子，只愿将最美好的一切，赠予那个心怀真意的世界。