□ 陆一新

苏东坡喜爱宜兴是肯定的。他在宜兴买了田，岁可得百石，似可足食，并高兴地写下“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好”。后来又两次上书皇帝说，臣有薄田在宜兴县，粗给饘粥，欲望圣慈，许于居住。得到批准后欣喜而吟“十年归梦寄西风，此去真为田舍翁”“山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然”。

于是人们觉得，苏东坡是留恋宜兴的山水才选择终老于此，似乎忽视了他说过的另一句话，“独徘徊而不去兮，眷此邦之多君子”。细想想，东坡的足迹抵达大半个中国，好山好水见得太多了，事实上宜兴山水再好，也绝非甲天下的存在，人，才是获得好感与偏爱的关键呀。

在宜兴闸口村有一棵九百多年树龄的海棠树，正是苏东坡亲植。人们每年春天走进海棠园，就能与梨花白、桃粉红来一次惊艳相遇。一株有风姿、有情义、有寓意的海棠树，苏东坡为何偏偏赠予了宜兴闸口村的普通士子邵民瞻呢？

厌倦仕途的邵民瞻，出身宜兴望族，作为“铁杆粉丝”，他对苏东坡的仰慕和钦佩，其情真挚。他东奔西走为苏东坡在滆湖塘头村买得田庄；他为了苏东坡免遭文字案，毅然改邵氏宗祠为“天远堂”；苏东坡被贬后北归到宜兴，因为“禁锢党人”，一般的人都敬而远之，只有邵民瞻不稍畏避，晨夕陪伴，患难见真情。也许，苏东坡内心早已无数次形成了一个观念：君子喻于义。

宜兴人，厚道，不趋炎附势，无论苏东坡宦海沉浮，这里的山水都向他展开温柔的怀抱。这里文脉厚重、民风敦良，知书知礼知君子，轻轻翻开历史文化的包浆，里面的骨子和血肉是鲜活相连的，有些传承，是生生不息的。

东坡先生焚契还宅的传说，很多宜兴人听得烂熟，可以详尽口述出来。基本情节是这样的：宋建中靖国元年（1101年），苏东坡终于得赦从海南儋州北归，想要居住在宜兴，邵民瞻为他买得一座房子，花了500缗铜钱，几乎用去了苏东坡的所有积蓄。苏东坡选了一个好日子准备搬入新居。那晚与邵民瞻月下散步，偶然来到一个村落，听到有妇人哭得很哀伤，于是推门进去。苏东坡问原因，老妇人说，我有一处房子，祖传百年，但是我那不肖儿子，竟然把房子卖给了别人。经过确认，正是邵民瞻为苏东坡买的那处房子。苏东坡便安慰老妇人，你的祖传房子是我买的，不要太过悲伤了，现在我就把房子还给你。随后他让人取来房契当着老妇人的面烧了，却没有索要买房子的500缗铜钱，并嘱咐老妇人的儿子第二天把母亲接回老房子。再也无钱买房的苏东坡，只能回到常州顾塘桥向孙氏租借的房子里居住，当年七月竟然就离世了。

林语堂先生著的《苏东坡传》里面也有焚契还宅的记述。有源流，有印记，传说就有了一定根据。何况这个传说的主角是苏东坡，是生性旷达，为人率真、豪爽、乐观的苏东坡；加上崇文厚德的宜兴人，因发自内心挚爱苏东坡，相信苏东坡是好人、是君子，愿意经久不息传颂他与宜兴的点点滴滴。所有的口口相传，出发点都是光明磊落的，苏东坡对宜兴来说，就是矗立在溪山之间的一个制高点。他在宜兴留下的诗词、墨宝、足迹、掌故以及房舍、田地、花草树木，丝丝缕缕的牵扯，在宜兴人心里编织的情结放大开来，绝不逊于“大江东去浪淘尽”的豪迈。

若用一个字来精炼一座城，宜兴非“义”字莫属。遥想当年，除三害闻名的周处，他的子孙们干了件大事：三兴义兵帮助东晋王朝立足江东，因此让家乡进入有史以来的“高光时刻”，被朝廷升格为义兴郡，享受地级市待遇。要不是避讳北宋皇帝赵光义，“义兴”的称谓或沿用至今。

一字千年。心有灵犀的相互抵达，是一种至高境界，宜兴如果少了苏东坡，历史会少些亮点，文化会少些趣味，情感会少些温暖，宜兴之“义”，所幸得到了大文豪实际言行的正名。