台湾南投，群山环绕，北港溪从山间流过。沿着蜿蜒山路走进清流部落，房舍散落在河谷间。

1930年，震惊日本殖民当局的雾社事件爆发。赛德克族六个部落在首领莫那·鲁道的带领下，奋起反抗日本殖民统治。起义遭到残酷镇压后，幸存族人被迫离开世代生活的山林，迁至这片陌生的河谷。

10月25日台湾光复纪念日设立一周年到来之际，新华日报·交汇点特约记者来到清流部落，寻访莫那·鲁道的后人，听他们讲述祖辈那场悲壮的抗争。

跟随赛德克族人蔡光吉走进雾社事件发生地遗址附近，一排浅色木屋立在山间，斑驳的外墙、旧式木窗和白色栅栏，让那段历史有了可以追寻的现场印记。“莫那·鲁道是我的叔公，和我祖父是堂兄弟。”蔡光吉介绍，自己的族语名字叫华完拉。小时候，长辈很少讲述雾社事件，直到长大后，他才逐渐理解祖辈的选择。

日本侵占台湾后，通过设置“隘勇线”、建立警察统治体系，加强对山地部落的控制。在雾社一带，殖民当局架设封锁线、设置警察所，又强迫族人服劳役。

蔡光吉回忆起父辈的讲述：“日本殖民者强迫族人开垦土地，却不给薪水，还欺辱部落妇女。”1930年，为筹办“台湾神社祭”，日方强迫当地民众入山砍伐、搬运巨木，甚至要求肩扛手抬，不能拖拽。莫那·鲁道的曾孙女、清流部落导览解说员玛姮巴丸补充道，森林原是赛德克族人重要的生活空间和信仰所在，殖民者的压迫使矛盾不断积累。

“明明就是没办法打，可是为什么要打？宁可背水一战，就这样去跟人家打？”玛姮巴丸曾反复思索这个问题。在她看来，答案藏在祖辈对尊严和信仰的坚守中。“当信仰被践踏，我宁可牺牲自己的生命，但抗暴的路我一定要去走。”

蔡光吉同样理解祖辈的选择：“该反抗就要反抗，如果决定战斗，就会战斗到底了！”

1930年10月27日凌晨，起义族人切断通信线路、破坏交通，分头袭击日警驻在所，随后进入雾社公学校运动会场发动攻击。日本殖民当局紧急调集大批军警，先后动用飞机、山炮甚至使用毒气弹残酷镇压。退守马赫坡一带山林的族人凭借险峻地形顽强抵抗。随着战斗持续，族人陷入弹尽粮绝的绝境，族内许多妇女为了不拖累前线，带着孩子集体自缢。起义最终遭到残酷镇压，莫那·鲁道宁死不屈，最终举枪自尽。1931年，部分幸存者又遭袭击，此后被强制迁往川中岛，也就是今天的清流部落。参与起义的六个部落遭受毁灭性打击。

沿着山路来到雾社事件纪念公园，白色牌坊上，“碧血英风”四字醒目。石阶两侧，铜雕群像定格了族人抗争的身影。拾级而上，莫那·鲁道的塑像矗立在林间，不远处还有纪念无名牺牲者的墓碑。

“要怀念的不是只有莫那·鲁道，还有那些没有名字的勇士。”每年10月27日，玛姮巴丸和家人都会来到这里祭拜。她希望，在铭记莫那·鲁道的同时，人们也不要忘记那些在抗争中牺牲却未留下姓名的族人。

“没有祖先，哪里来的莫那·鲁道的名字？他一个人不可能完成这些事情。”英雄的背后，是无数族人以鲜血和生命共同完成的抗争。那些为前线送去食物、与亲人一同承受战火的妇女、老人和孩子，同样不应被历史遗忘。

在纪念公园里，安葬着莫那·鲁道的遗骸。他的归来，经历了漫长的等待。

雾社事件发生数年后，有人在山间发现莫那·鲁道的遗骸，此后辗转流落，去向不明。直到1973年，家人才查明遗骸保存在台湾大学。同年10月，遗骸终于被迎回雾社，归葬故土。当年还在上小学的玛姮巴丸，亲眼见证了这场归葬。她回忆，许多族人前来迎接。“他是我们的精神领袖，找到他的遗骸，族人的重心就被找回来了。”

从马赫坡到清流部落，从起义的枪声到迟来的归葬，故乡的山路，见证了一个族群的抗争、离散与归来。

90多年过去，山林依旧，枪声远去。曾经被迫沉默的历史，正由后人重新讲述。

如今，玛姮巴丸成为清流部落的导览解说员，带着部落的孩子走进纪念公园，把这段祖辈的经历讲给下一代听。“历史是一定要呈现的。”她希望，后人能够从这段历史中看清战争的伤害，珍惜和平安稳的生活。

蔡光吉也一直记着母亲的叮嘱：不要忘记祖先的名字，要把这段历史告诉你的孩子。

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文字：李梦迪 柏丽娟 喻婷

视频：方晴昊 任书剑 邓宇轩

校对：宫燕敏

特别鸣谢：龙根