向学者问道，与青年谈心，让思想闪光。新华日报“理所当然”工作室与南京大学图书馆等联合推出“下课别走，教授请回答”——“大学生对话大学者”理论访谈。

江苏社科名家、南京大学人文社科资深教授、江苏省文史馆馆长莫砺锋

主持人：像朱熹、白居易被公众误读的事情，是不是也是促使您做普及工作的原因？

莫砺锋：2012年，我在《文史知识》上发了一篇短文《死后是非谁管得》。意思是说，一个人死了以后，是非就由别人来评说了，自己是管不了的。这其实出自陆游的一句诗。陆游写他在绍兴乡下听一位乡村的民间艺人演唱。诗是这样的：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”古代的说唱故事里常有一个赵五娘剪发养亲的故事，里面有个负心的书生叫蔡邕。蔡邕是真实的历史人物，汉朝的一位知识分子，但赵五娘这个故事跟他毫无关系，是后人编排到他身上的。

由此就说到朱熹和白居易的故事。有人谎称朱熹曾迫害歌妓严蕊，其实朱熹只是在惩治贪官时牵连到歌妓严蕊而已。朱熹奉旨到浙东救灾，同时开展肃贪廉政，因而弹劾贪污狼藉的台州知州唐仲友。严蕊受唐仲友案之牵连而入狱，收押在台州狱中，由通判赵某审问，一审即供，朱熹并未直接干预狱事。我还讲过所谓白居易迫害歌妓关盼盼的故事，其实白居易的相关诗歌中对关盼盼充满了同情。作为学者，我当然反对此类瞎编，因为它们捏造事实，以讹传讹，最后必然导致歪曲历史。对于这种情况，学术界应该挺身而出，纠错除谬，把“戏说”的部分去掉，实事求是，这是我们必须担当的社会责任。

杨丽/文 唐磊 周天琦 赵宇 白利振  李淏宇（实习生）/摄像

白利振 赵宇 李淏宇（实习生）/剪辑 李文枢/摄影