编者按 马年新春，新华日报社徐州分社开设“天南地北过大年”专栏。我们将以记者视角，通过文字、图片、视频等方式，记录大家在祖国大江南北过春节的所见所闻、所感所思，展现喜庆祥和的欢乐中国年。

大年初二的潮州，广济桥头人山人海。

韩江之畔，我挤在队伍里，前后都是人。前面一家子举着自拍杆，对着韩江大喊“新年快乐”；后面几个年轻人刷着短视频，外放的声音撞在一起。

队伍像一条疲惫的蛇，半天才挪动几步。有人开始抽烟，有人开始插队，熙熙攘攘。

我看了看表，已经排了二十分钟，掏出手机，给司导小刘发了一条微信：“兄弟，这得排到什么时候？”

他回得很快：“早着呢。要不，去对面看看？”

紧接着又是一条消息，配了个定位：“韩文公祠，就在马路对面，人少，清静。来都来了，不去看看？”

我抬起头，顺着马路望过去，广济桥头这头人声鼎沸，而马路对面，笔架山麓，一片青灰色的建筑群静卧在灰白的天色里，像一方沉默的印章。

又看了一眼望不到头的队伍，终于从人缝里挤了出去。

穿过马路，拐上笔架山麓的青石台阶，喧嚣声渐渐被抛在身后。不过几十步的距离，世界就安静了下来。

正殿里的光，与一个被贬的灵魂

主祠正殿的光线有些幽暗。

韩愈的塑像端坐正中，头戴官帽，手执卷帙，目光越过香炉，望着门外那片灰白色的天空。

塑像前的供桌上摆着几盘柑橘，橙红的皮在幽暗里跳出来，带着潮州人最朴素的供奉。

一个穿绛红棉袄的小姑娘被妈妈牵着手，学着大人的样子拜了三拜，小脸认真得可爱。

我在殿里慢慢走，看墙上的碑刻。一通清康熙年间的碑吸引了我的注意。

碑文是篆体，弯弯绕绕像天书。旁边说明牌上写着，这叫“四字谜题”，后世文人考了很久，才从《六书通》里认出是“传道起文”四字。

我站在碑前看了许久，这四个字刻在韩公祠里，也刻在中国文人的骨头上。

传什么道？起什么文？千年前的韩愈在追问，今天的我们，依然在追问。

“一封朝奏九重天”的回声

从正殿出来，廊下有一方残碑，是元至正年间重刻的苏轼《潮州韩文公庙碑》。碑面斑驳，字迹漫漶，但“匹夫而为百世师，一言而为天下法”这几句，依然清晰可辨。

我蹲下来，用手指虚虚描着碑上的刻痕，想起韩愈那首写在贬途的诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”

当年，他从长安出发，一路向南，走到蓝关时大雪封山，马不肯前。他以为自己会死在瘴江边，让侄孙来收尸；可他不知道的是，他以为的终点，其实是另一个起点。

我在想，祠堂本身就是命运的隐喻。宋淳熙十六年，知州丁允元把它迁到韩山脚下、韩愈当年登临处，此后八百多年再未挪过地方。

每一次修缮，每一次重建，都是后人用行动在说：有些东西，值得被记住。

橡木园里，看见记者这行当的倒影

祠堂西侧有个橡木园，几棵橡树安静地立着。

讲解员说，韩愈当年登笔架山时，曾手植一棵橡木。后来，那棵树成了潮州文运的晴雨表，橡木花开得多，当年中举的士子就多。

如今祠里的橡木，有些是从韩愈老家河南孟州移植来的，老树新枝，南北相望。

二月的橡木还没开花，光秃秃的枝丫伸向灰蒙蒙的天空。

它的根，扎在韩愈的故土；它的枝，却长在千里之外的潮州。千年以来，每年春天开花，每年都被人们仰望。

这不正是我们今天在做的吗？

新闻的载体在变，纸变成了屏，文字变成了视频，直播间变成了新的讲台。但只要根扎得够深，那些“传道起文”的东西，就能在新的土壤里开出花来。

那个古文运动发起人，是唐代最大的“创新者”。我猜，韩愈若活在今天，他一定是最早开公众号、最会做短视频的人。

侍郎阁上，观韩江春水

登上祠后的侍郎阁，韩江尽收眼底。

太阳那日偷懒，让江面失去了波光粼粼，变成一大片沉静的灰蓝。广济桥上的游人变成了小小的剪影，缓缓挪动。

春水汤汤，和一千多年前韩愈看到的是同一条江。

清代的吴均，殉职后妻儿竟无力扶柩回乡，是潮州百姓凑钱送他最后一程；北宋的陈尧佐，效仿韩愈兴学驱鳄，写下了“海滨邹鲁是潮阳”的诗句……

一代代的官员，在这里寻找精神的坐标；一代代的文人骚客，在这里接过“传道起文”的火把。

下山时，回望山门，“韩文公之祠”泛着温润的光。我掏出手机，对着祠门拍了一张，又对着江上的广济桥拍了一张。

一张是热闹的春节，一张是沉静的千年。

二月的橡木还没开花，但春天总会来的；韩愈手植的那棵老树，早已在每一个春天里活了过来。

我们这代新闻人，也正在经历一场属于这个时代的“迁徙”，从一张纸到千万屏，从一个平台到无数个端口。

但只要根还在，花就会开。

新华日报·交汇点记者 张涛