“人心有病，须是剥落。剥落得一番，即一番清明。后随起来，又剥落，又清明。须是剥落得净尽方是。”翻开《象山语录》，来自800年前的“剥落”之说，仍予今人以启迪。在存斋先生看来，“心蔽”如洁净之物被污泥包裹，要让其恢复清明之态，必须一层一层剥去附在外部的污物。所谓“剥落”，置于当代语境中，便是自省。

1926年11月11日，鲁迅在《写在〈坟〉后面》一文中写道：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”“无情面”已经非常之难了，还要加一个“更”字，这个“更”字一加，分量就大不一样。可贵之处，便在于敢于刀刃向内的勇气。古希腊哲学家德谟克利特说:“和自己的心进行斗争是难堪的。”现实生活中往往是“解剖”别人比较容易，而“解剖”自己就不那么容易做到。有些人对待别人的缺点错误“铁面无私”，但对自己身上的缺点错误却总是羞羞答答，“犹抱琵琶半遮面”。这种“严于律人，宽于律己”的做派，说到底，就是怕“痛”，没有勇气“解剖我自己”，所以找出千万理由。

“解剖自己”光有勇气还不够，还需学会方法，既不能乱来一气，也不可敷衍了事。对于刚踏入大学校门的新同学来说，通过不断科学、辩证地“解剖自己”，剔除心田里的“稗谷”，对于今后的学习、工作和生活，善莫大焉。

“解剖自己”要持之以恒。人的每一种错误思想和行为，都有它的顽固性。今天改了，以后还可能由于习惯的惰性再表现出来，需要长期用心纠正。每一次纠正，便对正确思想和行为的形成起到强化作用，对错误的东西起到抑制作用。人在社会生活中，可能不自觉地受到一些不恰当的观念和现象的影响，道德意识中会侵入新的杂质，更需要及早发现并纠正。

“解剖自己”还要敢公开。周恩来同志曾说过：“有错误要逢人便讲，既可取得同志的监督帮助，又可以给同志们以借鉴。”这是因为，想要偷偷地改正自己的缺点错误，并不容易。做到“逢人便讲”，使之暴露在光天化日之下，既可以得到群众的监督，又可以使群众知道你改正缺点错误的决心，这才是正确的态度。有些人，自己有了缺点错误，非但不作公开检讨，反而拒绝他人的批评帮助，甚至怒目而视，寻机报复，这是十分错误的，这本身就应该很好地解剖解剖。

“解剖自己”还得摸准弱点。托尔斯泰十六七岁的时候，有着明显的弱点：急躁、懒惰、缺乏毅力，什么事都想干，却都难得干到底。他深感这种性格弱点是他实现人生理想的巨大障碍，决心向它开战。于是，他采取了两个并不显眼的措施：一是天天早起做体操，称为“记忆力体操”；二是每晚临睡前，以记日记作为一天的结束。这两个习惯保持到托翁八旬高龄。借助着这两个看似“易如反掌”的措施，托尔斯泰不仅克服了懒惰、急躁、缺乏毅力的意志缺陷，而且大大增进健康和记忆力。

“解剖自己”，最重要的是要正心诚意。“人之有心，犹舟之有舵。舵横则舟横，舵正则舟正。故善检身者先治心。”古人说的正心很有道理，也很重要。人活于世，要成就事业，必须先抛弃一切害人之心、损人之心、欺人之心。心正了，才不致于走上歪门邪道、干出伤天害理之事，方能“做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

当然，自省是为了总结经验、吸取教训，而不是揪住错误不放，不停地用错误否定自己、审判自己。刚刚进入大学，无论是学业，还是人际关系，都会面临一些不适。如果忽略全局，不用发展的眼光看问题，就容易把所有问题都归结于己身，一次犯错就沉浸在低落情绪中，反复苛责自己，甚至惩罚自己，就会陷入无限的内耗。

诚然，自我反省并不是件容易事，但不妨将之视作推动自我成长的利器。甩掉“难堪”顾虑，甚至抱着某种愉快的心情去“和自己的心进行斗争”，自会柳暗花明。（江东）