“苏超”第八轮重燃战火，本轮，“楚汉雄风”徐州在主场对阵“淮扬风雅”扬州，犹如横刀立马威将军与羽扇纶巾智书生相峙，这幅画面，配上斗诗场景，横生趣味。
古城气象
徐州自古是五省通衢的四战之地，可这座城对待在这里战斗过的人，没有落入成王败寇的俗套。成功者在这里可以接受四海臣服，失败者在这里依然被尊为英雄豪杰。所以，徐州既有刘邦平定叛乱后直抒胸臆的“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”，亦有张翥在彭城怀念项羽的“楚歌曾此困英雄，金甲雕戈玉马空。山色尚连徐沛绿，涛声犹带楚江风”。
“自古彭城列九州，龙争虎斗几千秋”。来到徐州的诗人，几乎都会燃起对英雄王者的崇拜。元代萨都剌在彭城怀古：“古徐州形胜，消磨尽，几英雄。想铁甲重瞳，乌骓汗血，玉帐连空。”徐渭过项羽故宫时感叹：“独破秦师无一人，亲将隆准放鸿门，英雄绝世无等伦。”
对于扬州，古人们则是另一种印象。这里是商贸繁华、歌舞升平的太平盛世，是很多人不愿醒的“梦”。所以，苏东坡在扬州任上以酒寄情：“试问江南诸伴侣，谁似我，醉扬州。”元人吴师道来到扬州也被这里的繁华浸染：“画鼓清箫估客舟，朱竿翠幔酒家楼。”
而扬州其实和徐州一样，同样是四战之地，也有着铁血不屈的一面。宋人姜夔途经扬州，目睹这座历史名城在金兵两次南侵后残破不堪，在《扬州慢・淮左名都》最后写道：“念桥边红药，年年知为谁生？”这是看到了扬州那几度荒废几度兴的倔强和希望。
郑板桥为代表的“扬州八怪”，更将扬州的倔强铁骨融进了文艺创作“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，其文风画骨透露的坚韧品格与扬州城市精神相契。
战地沧桑
历史上的徐州和扬州同是古“九州”，亦同是南北战略要冲，一个扼咽中原，一个锁钥江淮。一条运河所牵，让两城在军事上互为门户，这也让古战场成为两座城市共有的景观。
吕定凭吊项羽戏马台，仿佛看到了楚汉决战场景，写下了“据鞍指挥八千兵，昔日中原几战争。追鹿已无秦社稷，逝骓方叹楚歌声”。
文天祥抗元途经彭城，用军事家的眼光，一眼便读懂了这里“连山四围合，吕梁贯其中。河南大都会，故徐藩镇雄”的战略地位。
陈荐来到九里古战场感慨万千：“九里山南楚汉争，风波翻覆走长鲸。霸图欲断中宵失，帝业时来一战成。”
扬州城几废几兴，兵锋带来的伤痛，汇成了文化的延绵。南朝文学家鲍照《芜城赋》写扬州“重江复关之隩，四会五达之庄”，说这里曾是江河环绕、关隘重叠，是四方交汇、五路通达的要冲。经历南朝两次兵祸后，“通池既已夷，峻隅又以颓。直视千里外，唯见起黄埃”，是护城河已被填平，高墙已坍塌，千里之外只看见黄尘飞扬。
几百年后，宋人姜夔从金兵侵略过的扬州路过时，见到了同样场景：“过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”
清人吴伟业怀念扬州抗清时的悲壮，写道“至今城外春如许，野草萋萋掩旧堤”，是说春天到了，可战后的扬州城外依旧是野草遍地，荒凉一片。
人间风光
虽然徐州和扬州都屡经兵戈淬炼，但美好总会在废墟中重新抽萌展茂，壮美山河、美丽人间，终成诗人们诗咏的对象。
苏轼登上徐州云龙山，兴致盎然写下“醉中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊。冈头醉倒石作床，仰看白云天茫茫”。他又来到云龙湖看那春日杏花与湖光相映，展开了“云龙山下试春衣，一色杏花三十里”的遐想。
邵大业登高俯瞰彭城，“青嶂四围迎面起，黄河千折挟城流”，把徐州群山环抱、黄河蜿蜒的壮阔格局尽收眼底。
久居深宫的乾隆皇帝，游历云龙山作“翠峰夏首关林叶，绿野风清泛麦芒”的诗句，这位自小生长在宫廷的帝王，竟然从风过山林中，感受到了麦浪轻摇的田园诗意。
在扬州，诗人们歌咏的就更多了。苏轼在扬州购置了一些土特产准备捎给他的弟子秦少游，扬州春季丰饶的物产竟也触发了大文豪的诗兴：“后春莼茁活如酥，先社姜芽肥胜肉。”
张岱在早春时节来到扬州：“绿杨城郭是扬州，二月春风燕子斜”；刘禹锡深春下扬州：“竹西佳处路，荷塘月下歌”；元朝人萨都剌秋天从扬州驿站路过：“秋风江上芙蓉老，阶下数株黄菊鲜”；清代人袁枚来到扬州盐商营造的个园大开眼界：“四季假山各不同，一园纳尽四时景”。
扬州的闲适让无数人流连忘返。龚自珍从水路经过扬州，看到船岸灯火，他觉得扬州的人间真是无忧无虑，于是有了这句：“春灯如雪浸阑舟，不载江南半点愁”。
新华日报·交汇点记者 张晨
