交汇点讯 “苏超”如火如荼，现代足球的激情在绿茵场上肆意绽放。然而您可知道，这片热土上跃动的足球之魂，早在两千年前就已点燃？记者近日走访江苏各大图书馆，在泛黄的古籍扉页间，揭开了江苏一段段令人惊叹的足球史诗——从汉代军营的专业球场，到唐代徐州的马毬盛况，再到明末田贵妃的优雅球技；从刘邦为解父亲球瘾而“筑城寻友”的佳话，到张建封以马毬练兵的军事智慧……

明末深得崇祯皇帝宠爱的田贵妃堪称宫廷蹴鞠的代表人物。这位出生于扬州田家巷的奇女子，在王誉昌的《崇祯宫词》中被描绘为“锦罽平铺界紫庭，裙衫风度压娉婷。天边自结齐云社，一簇彩云飞便停”的蹴鞠高手。诗注特别记载：“宫眷喜蹴鞠之戏，田贵妃风度安雅，众莫能及。”田贵妃不仅精通琴棋书画，更以骑射和蹴鞠技艺闻名后宫，是难得的文武全才。

唐代的丹阳掾王瓒则是另一段佳话。唐代诗人储光羲是延陵（今镇江丹阳）人，他在《贻王侍御出台掾丹阳》中，“天街时蹴踘，直指宴梐枑”的描写，展现了王瓒在长安街头蹴鞠的英姿。镇江图书馆古籍部负责人解读道，“直指讌梐枑”意指王瓒能够精准射门，是球队的主力得分手。更令人称道的是，诗中“达人无不可”的赞誉，道出了这位官员的多才多艺——不仅为官有道，在娱乐方面也堪称行家里手，展现了唐代士大夫能文能武、张弛有度的生活情趣。

在唐代，蹴鞠不但从皇室贵族“踢入寻常百姓家”，“女足”也成了一道风景线。明代镇江画家杜堇的《仕女卷》，则为我们留下了古代女子蹴鞠的生动画面。画中仕女们或高踢或花样，身姿曼妙，展现了蹴鞠作为表演艺术的柔美一面。

而最令人称奇的足球爱好者，当数汉高祖刘邦的父亲刘太公。据汉代刘歆《西京杂记》卷二记载，这位平民出身的太上皇迁居长安后郁郁寡欢，原因竟是“平生所好，皆屠贩少年，酤酒卖饼，斗鸡蹴鞠”。为解父亲思乡之苦，刘邦特意在长安附近仿建故乡丰县，并将太公的球友们悉数迁来，以慰其心，成就了一段“为父建城”的足球佳话。

古籍中，从蹴鞠到马毬则记录了徐州古代足球的军事传承，徐州作为古代军事重镇，其足球传统与军事训练密不可分。

早在汉代，蹴鞠就被视为重要的练兵手段。汉代徐州学者刘向在《别录》中记载，蹴鞠起源于黄帝时期的军事训练，这一传统一直延续到西汉末年。其子刘歆在编纂《七略》时，更是将《蹴鞠》列入“兵书略”类目，明确指出：“蹴鞠，其法律多微意，皆因嬉戏以讲练士。”江苏师范大学博物馆馆长赵明奇的研究表明，汉代军队中已出现专业蹴鞠场地，中央设检阅台，两侧各立六门，士兵们在激烈对抗中锤炼体魄、提振士气。

在唐代，徐州还特别流行着一种“马上足球”运动——马毬。张菲菲介绍，马毬是一种骑在马上击毬的运动，当时俗称“波罗毬”又称“击鞠”“击毬”“打毬”，在古籍《文献通考》《古今图书集成》等书中，均将马毬归入“蹴鞠”部，认为是蹴鞠运动的一个分支。

唐代诗人韩愈曾寓居徐州，在徐泗濠节度使张建封幕府中任职，张建封非常喜爱马毬游戏，在汴泗交汇处修建了规模宏大的马毬场，经常举办赛事。韩愈在《汴泗交流赠张仆射》一诗中生动描绘了比赛盛况：“筑场千步平如削”的场地，“击鼓腾腾树赤旗”的氛围，以及“霹雳应手神珠驰”的精彩瞬间。诗中“侧身转臂着马腹”“挥霍纷纭争变化”等细节，展现了选手们高超的骑术与球技。

张建封在《酬韩校书愈打球歌》中回应道，马毬运动不仅能够“锻炼武艺”，更能“提振士气，凝聚军心”。这位由文转武的节度使深谙军事之道，将马毬运动作为锻炼武艺、提振士气、凝聚军心的重要手段。

新华日报·交汇点记者 周娴