淮安人吴承恩笔下的花果山，成就了《西游记》的不朽传奇；
连云港人徐则臣笔下的运河故事，续写着《北上》的当代篇章。
四百余年光阴流转，两座古城以文学为媒，始终保持着跨越时空的文化唱和。
而今，这段绵延四个世纪的文化因缘，将在绿茵场上续写新篇。6月28日19时，在连云港市体育中心，2025江苏省城市足球联赛第五轮连云港队主场迎战淮安队。赛前，让我们先以诗会友，共续这场跨越古今的文化足球之缘。
山海奇观：从海上仙山到文学圣境
“我昔登朐山，出日观沧凉。
欲济东海县，恨无石桥梁。”
苏东坡在古海州写下的这首《和陶杂诗》，写出了连云港山海相拥的地形特点。这个“东海县”不是今天的东海县，县治在今海州区南城街道，与海州之间隔着一道海峡，沧海桑田的变化之后，海峡变成农田和城镇，至今留下“小海”的地名。当时的花果山，还跟东海县一样地处大海之中，《西游记》中的傲来国都城，就是以南城为原型，至今花果山水帘洞外壁还有宋代题刻“大宋国海州东海县”。
“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”。
解放后，毛主席几次提到孙猴子的老家在连云港云台山。淮安人吴承恩的《西游记》成就了连云港花果山。
“一部西游未出此山半步，
三藏东传并非小说所言。”
挂在花果山三元宫山门的这副对联，说明云台山不仅为孙悟空提供了“老家”，还是吴承恩的创作地之一。说之一，一部长篇小说，多次删改，当然淮安也是创作地。
吴承恩为啥到连云港写《西游记》，不仅仅因为两座城市很近，还因为宋金至元末战争影响，海州人口锐减，明代海州为散州，隶属于南直隶淮安府，这为吴承恩到海州创作西游记提供了便利。
《西游记》作者吴承恩，出生于淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区），自幼酷爱稗官野史、奇闻异志。步入河下古镇打铜巷12号的吴承恩故居，正厅一副楹联高度概括了他的文学源流与传世成就：
“搜百代阙文，采千秋遗韵，艺苑久推北斗；
姑假托神魔，敢直抒胸臆，奇篇演出西游。”
青年时期，吴承恩追随先贤足迹，乘船北上，游历海州（今连云港），登临云雾缭绕的云台山。眼前飞瀑泻玉、猕猴嬉戏，山水灵气令他神往不已，遂在《西游记》第一回中赋诗：
“一派白虹起，千寻雪浪飞。
海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，余流润翠微。
潺湲名瀑布，真似挂帘帷。”
《西游记》取材于淮安和连云港两地，自然风貌与民间传说交织其中，书中大量方言俚语便来自两地。《西游记》成为两地一衣带水的百年文脉，形成了一条“连淮一家亲”的西游文化纽带，绵延至今，生生不息。
运河新篇：徐则臣《北上》的双城叙事
今年三月，随着《北上》的热播，淮安花街再次成为焦点。无数游人慕名前来打卡，或是站在御码头吹一吹运河边的晚风，或是在巷口品尝书中提到的长鱼面、油端子等地方美食，也有不少人在青石板路上驻足，听一曲本地乐队弹唱的《花街》：
“路边亮灯的小店，
兜售市井与新鲜；
小城的车灯如河，
往来在爱与深秋……”
淮安自古为漕运重镇，素有“漕运咽喉、九省通衢”之称。明清时期，漕运总督府、河道总督府相继设立于此，统筹南北漕粮、治理江淮水患，并设有全国规模最大的官办船厂，承担漕船建造、闸道疏浚等重任。漕运体系在淮安的集中布局，使这座城市成为中国水运命脉的中心，也留下了大量诗文记载，见证了“舟车通济、千帆汇聚”的盛况。
清代范冕在《吟清江》诗中道：
“斗姥宫前都府巷，奎星阁下状元沟。
无边风景芦花荡，九省通衢石码头。”
“九省通衢石码头”正是清江浦花街下的御码头，彼时货运粮船云集、商贾如潮。也成为小说《北上》故事的重要发生地。
《北上》以京杭大运河为主线，不仅展现了奔流不息的运河精神，也唤起了对城市根脉的集体记忆。作者徐则臣，生于连云港市东海县，曾在淮安求学任教。家乡的土地给予他文学的种子，而淮安则是他“精神的第二个落脚点和成长地”。
花街位于清江浦区闸口街道，已有约650年历史，西接东大街，南邻国师塔、慈云禅寺，紧邻御码头。明清时期，这里作为漕运交通要道，粮船停泊、商贾云集，食宿交易一应俱全，成为清江浦最繁华的商埠之一。
淮安自古为鱼米之乡，美食文化积淀深厚，在古诗词中屡有赞咏。其中最著名的便是苏轼那首《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》中写道：
“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”
水脉文心：盐河与大运河的千年对话
“汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。”
白居易的这首诗写的是相思，但是确实也记载了流过淮安的一条条河流。淮安是运河之城，唐代诗人皮日休关于大运河的名句：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。”在淮安也最可体验。
连云港之所以跻身大运河文化圈，其盐河从淮安市杨庄闸连通大运河，是重要的原因。盐河的历史很长，唐代武则天时代就已经开挖，之所以叫盐河，挖河就是为淮盐的运输。海州自古有渔盐之利，清代以后，连云港逐渐成为淮盐的主产区，盐河与大运河的联系就更加紧密。
漫长而缓慢的运盐过程中，盐商为了排解寂寞，请来戏班子随船表演，催生了海州五大宫调和淮海戏。其中淮海戏被连云港人称为“小戏”，当时深受老百姓的热捧。淮海戏班在城乡流动演出，每到一地演出就成为戏迷们的盛大节日，就像现在的苏超一样是一种文化IP。淮海戏从海州拉魂腔起步，逐渐成为淮剧的一个变种，如今江苏省淮海剧团就在淮安，民间小戏，成为两座城市之间的文化纽带。
连云港要感谢淮安的，还不止《西游记》。历史上花果山主建筑群三元宫屡毁屡建，明代淮安人谢淳毁家建寺，在花果山重建三元宫。抗战期间，花果山三元宫僧人也投入抗日，三元宫为日军战机所毁，僧人被日军活埋，目前的三元宫是1970年重建，寺庙旁边有义僧亭，纪念为国捐躯的僧人。
“海上丝绸路早开，阙文史实证摩崖。
可能孔望山头像，及见流沙白马来。”
这是中国佛教学者赵朴初在连云港写下的一首诗。 此诗的意思是，连云港自古以来是海上交往的门户，孔望山东汉摩崖石刻证实，佛教除了从丝绸之路西来之外，也有从海上丝绸之路传播的路径。因此，连云港宿城云台山古有法起寺，古时候淮安信众乘船来烧香，至今连云港有河流名为“烧香河”。
新华日报·交汇点记者 程长春 易梦涵 赵芳
部分图片来源：云台山景区管委会、海州区委宣传部、淮安发布
