正在修缮中的大虹桥

　　■记者 王鑫 陶敏

　　中国江苏网6月28日讯 昨天，本报报道了大虹桥修缮时，施工人员在大虹桥南侧桥腹发现了清代曹寅题石碑。这一研究曹雪芹家族与扬州历史渊源的珍贵实物资料，轰动了中国红学界。昨天，我市文物部门和考古部门再次来到现场，进一步落实石碑保护事宜，推断该石碑可能是1973年重建大虹桥时搬至这里的，文物部门也期待在接下来的工程中能有相关的重要发现，可以破解历史谜团。

　　1973年大虹桥拆除重建

　　可能拿这块石碑当建材

　　听闻大虹桥南侧桥腹“藏”清代曹寅题石碑，昨天，有很多市民来到大虹桥，希望能看看这块石碑。

　　大虹桥是扬州市标志性建筑之一。相关资料记载，大虹桥初建于明末，原是木桥，因桥上的红色栏杆而称红桥。乾隆元年(1736)将木桥改为石拱桥，因桥形似彩虹卧波，遂将“红桥”改为“虹桥”。清乾隆年间，王渔洋在扬州做官时修缮了虹桥，桥上建亭，他常与一班文人在桥上作诗。由于诗人的吟咏，扬州虹桥声名远扬。

　　新中国成立后的1957年、1960年曾两度对大虹桥进行维护修缮，将台阶改建为坡道，以通车辆。毕竟经历百年沧桑，此桥桥体质量远不能适应瘦西湖主入口交通流量的需要，1973年，大虹桥拆除重建，由单孔扩为三孔，中孔直径8米，边孔各4米，以中孔通画舫、游船，全长44.36米，宽7.6米，为放缓坡度，延长接线道路，以通车辆、行人。设计采用钢筋混凝土拱圈，栏杆仍用“一字”式，以存古韵，桥面用芦席纹的花岗石铺就。

　　去年，景区建设部门发现大虹桥的桥身拱圈上有不少结构性裂缝，被专业机构评定为危桥，最近，大虹桥修缮工程正在进行中，如今在南侧桥腹发现曹寅题写的石碑，有人好奇，石碑原来在哪里？是何时“藏”在大虹桥桥腹？文物部门工作人员推测，可能是1973年大虹桥在重建时，因为该石碑相对而言保存比较好，当时可能被废弃，于是被另作他用，被人们搬到了这里，成了大虹桥的建筑构件。

　　至于该石碑一开始所在地及其用途，目前还是一个谜，需要寻找到更多历史信息加以考证。但是，文物部门相关负责人强调，该石碑原本就在扬州，是毫无疑问的。

　　石碑将取出搬至扬博保护展示

　　期待工程中能有相关重要发现

　　看见珍贵文物成了大虹桥的建筑构件，不少市民觉得可惜，文物部门表示，该石碑是研究曹雪芹家族与扬州历史渊源的珍贵实物资料，也有助于扬州盐业史的研究，所以，文物部门也初步制定了保护方案，适时将这一珍贵的石碑从桥身取出，将这块残破的石碑搬至扬州博物馆妥善保护并展示，充实扬州历史文化研究展示。

　　同时，现场勘察了石碑的保存现状，文物部门相关负责人表示，目前发现的这一块石碑，应该是一组石碑中最后一块，至于其他几块在哪，会不会“藏”在桥的其他地方，或者因破损严重被丢弃在大虹桥下面的河道里？文物部门也期待在接下来的工程中能有相关的重要发现，可以破解历史谜团。

　　延伸阅读

　　曹寅与扬州

　　曹寅与扬州有着很深的历史渊源。曹寅到扬州任职，在扬州办事衙门就是两淮巡盐御史廨署，当时又叫盐漕察院、扬州盐院、扬州使院。位置就在今天的汶河北路皇宫广场。

　　康熙四十四年（1705），时任江宁织造兼两淮巡盐御史的曹寅，奉皇帝之命在扬州刊刻《全唐诗》。曹寅为此专门在天宁寺创办以编校刊刻内府书籍为主的出版机构，称为“扬州诗局”。所刊刻的图书，世称“诗局本”，以其缮写之精、雕刻之美，一直被后代版本学家奉为圭臬，在中国版本学史上享有极高地位。康熙朱批：“刻的书很好”。后来曹寅又主持刻印《佩文韵府》。

　　在扬州，除了刊刻《全唐诗》以外，曹寅还领衔刊刻了康熙朝的另一部巨著《佩文韵府》。为了能兼顾刊刻《佩文韵府》与江宁织造两项都很艰巨的皇差，曹寅甚至把南京江宁织造的许多事务都搬到了扬州来处理。曹寅是病逝在扬州书局里的，《楝亭集》的最后一首诗，诗题为《病店诸子日夕抚视志感，少愈当逐头细书以伸此意》，曹寅临近病逝时，身边是有晚辈在的，而且还不止一个。

　　曹寅和扬州盐商们营建了高旻寺行宫。康熙四十四年（1705）春，康熙第五次南巡，见到新建的高旻寺行宫，非常高兴。曹寅在钦差巡视两淮盐课御史任上的所作所为，得到了当时朝野各阶层的一致好评。曹寅病危时康熙亲赐圣药，“限九日到扬州”。

　　康熙四十九年（1710）的初春，晋商乔承望的大儿子乔国桢在扬州城东的甪里村修建了“东园”，当时曾名噪一时。曹寅不仅亲自为东园景点逐一取名，而且还为其逐一题诗，这就是寄题东园“其椐堂、几山楼、西池吟社、分喜亭、心听轩、西墅、鹤厂、渔庵”八景的《东园八咏》。曹寅题咏东园，作为他的风流轶事之一，曾一度在扬州广为流传。

　　康熙五十七年（1718），扬州商民在小东门街太平坊建曹公祠。据说，在曹寅祠堂里，有一块碑石，此碑上半部刻有曹寅的画像，下半部刻着曹寅的生平和时人对曹寅的赞语。

　　专家观点

　　石碑坐实曹家“扬州旧梦”

　　应邀请全国专家来扬研讨

　　北京曹雪芹学会顾问、中国红楼梦学会原副秘书长、87版电视剧《红楼梦》副总监制胡文彬说，一大早就有人告诉他，扬州出现新的红学史料了，这真是太不容易了。这无疑是给红学研究、曹学研究注入了新鲜的力量，必要的时候，可以围绕这块石碑，进行全国专家研讨。

　　胡文彬感叹，从原来的纸证，到现在的石刻，就坐实了曹家的“扬州旧梦”。这块石碑的出现，也拓宽了曹学研究的空间，从而也使得扬州这块红学研究高地的地位再次得到奠定。“从这块石碑上看，没有任何作伪的可能，时间、地点都能对得上，应该多做几张拓片，请全国的红学专家们看看，一定会有新的发现”。

　　“听到这条新闻，让我非常兴奋，毕竟在红学研究上，能够出现这种实物的史料证据，非常难得。在扬州发现的东西，一定是货真价实的，一定会有丰富的文物信息。”中国社会科学院红楼梦研究所副秘书长任晓辉说，“如果这块石碑是在北方发现的，那么大家的第一个反应，一定是真的还是假的。可是，这块石碑是在扬州发现的，没有任何的造假性，这一定是真的石碑。”

　　任晓辉说，现在要对这块石碑进行妥善的保护，并且尽量恢复石碑上的文物信息。特别是在这块石碑的周围，是不是还有其他的发现？说不定会有更大的收获，这就需要扬州的文物考古人员，进一步做实做细这项工作。

　　“红学界一直认为，曹寅就是《红楼梦》中，林黛玉父亲林如海的原型，这块石碑的发现，肯定会为红学研究提供更多的实物依据。”樊志斌说道。