芸娘雕塑

　　中国江苏网3月2日讯 《浮生六记》是清人沈复自传体散文，这部作品曾译作多种文字，在文学史上占有重要位置。书中所刻画的芸娘形象，被林语堂赞其为“中国文学史上最可爱的女人”。

　　而在《浮生六记》中，沈复多次提到了他与妻子在扬州生活的情景，可见芸娘与扬州渊源深厚。昨日，记者采访了解到，为了更好地发掘和利用扬州文化，让芸娘的形象回归到大众中去，扬州雕塑家常再盛制作了一尊高2.2米的芸娘雕像，现雕塑泥稿已完成，将于近日制作成石雕。

　　芸娘泥稿完工

　　精神提炼展现温婉形象

　　自古扬州出美女，常再盛认为，扬州美女包含了历史上确有其人的的扬州美女，民间神话传说中的扬州美女，还有小说戏曲和其他文学作品中的美女。

　　从杜十娘到刘细君……常再盛创作了很多美女形象，“历史上的扬州美女早已形成了群体，受到扬州文人气息的影响，扬州美女的气度优雅娇美迷人。”他表示，相比较于刘细君和杜十娘，芸娘更具有市井气息，她展现的是既有文化修养又有新思想的女子形象，对今人仍有一定的教育意义。

　　为将芸娘的神韵展现得淋漓尽致，常再盛表示，他花了几个月的时间进行思考。“芸娘一直受到中国文人的牵挂。在鲁迅文中提及芸娘，‘像《浮生六记》中的芸，虽非西施面目，并且前齿微露，我却觉得是中国第一美人。’而林语堂的评价更为率直：芸，我想，是中国文学史上一个最可爱的女人……”他表示，雕塑源于生活，但不只要表现生活，更要提升生活精神内涵，不能仅仅侧于艺术技巧。“也许芸娘并非是历史上最美的扬州美女，但是她所展现的贤淑聪慧却值得纪念。”

　　记者注意到，芸娘的泥稿高约2.2米，其上以简练的笔法、巧妙的“连体”勾勒出生动的芸娘形象，“为了能够更好地刻画面部的特征，揣摩人物的内心世界，我在设计制作时几易其稿。”他透露，最终让芸娘的面部呈现出温婉善良的效果。

　　据了解，泥稿完成后将制作成石雕，未来将竖立于扬州墓园中。

　　呈现扬州元素

　　传统艺术成灵感来源

　　在此次设计芸娘雕塑时，常再盛更多地考虑到了景观设计元素，让雕塑更好地成为一种景观，让景观更好地融入雕塑作品的情境中。“扬州是花木城市，清代郑板桥就有诗句描绘扬州‘千家养女先教曲，十里栽花算种田’。”常再盛说，此次他在设计中大胆地在芸娘雕像身边以鲜花簇拥，并在芸娘手中设计了一个刺绣团扇。

　　在常再盛看来，所有中国传统优秀文化都是雕塑创造性的源泉。“艺术创作都是相通相融的，积淀的文化内涵也是设计的文化灵感来源。”他表示，在芸娘的创作中，就将城市特征、扬州传统元素结合起来，从衣迭、头饰到团扇，都结合了扬州的风土人情和传统图案。“这样的情景雕塑也是一种新的尝试，拉近了艺术与普通人的距离，把艺术还给人民，让芸娘‘回到’民间。更好地拉近了芸娘与扬州的渊源。”

　　“雕塑强调人物的形似，在造型饱满生动的同时，也要把情景融入其中，也要力求神似，要将艺术相互调和，借鉴多种元素。”在这次创作中，常再盛对于大足石刻做了很多研究，大足石刻以其浓厚的世俗信仰、纯朴的生活气息，在力求与世俗生活场景及审美情趣紧密结合。

　　保护文化资源

　　芸娘像可供探古寻幽

　　《浮生六记》中写道：“葬芸于扬州西门外之金桂山。”据扬州文化学者韦明铧介绍，芸娘最后死于扬州，并葬于扬州，金桂山即金匮山，也称为金柜山、金龟山。

　　“《浮生六记》是中国知名的文学作品，曾有很多国外的研究中国文学的专家来扬州寻访芸娘墓的踪迹，我就带他们去寻过。”韦明铧说，早在上世纪八十年代，他就曾寻找过芸娘墓，具体位置应该在维扬路与平山堂西路的交叉处。

　　韦明铧告诉记者，他曾听说，早些年金匮山的农民在平整土地时，曾挖出一具保存完好的女尸，同时出土的，还有若干闺阁中的玉饰，令人惊奇的是这些玉器上刻有“芸”字，目前这些东西均已流失。因此，韦明铧推断，被农民挖出的可能就是芸娘——因为时间、地点与记载都相吻合，而且玉簪上刻有“芸”字，正常情况下不可能如此巧合。

　　对于此次扬州墓园设立芸娘像，韦明铧表示，红学名家冯其庸在扬州开会时，就曾表示，扬州应该修建一个亭子来纪念芸娘，专门用来纪念芸娘，供外地来扬寻找芸娘的人可以探古寻幽。“《浮生六记》一书在林语堂、俞平伯、冯其庸等近当代名家笔下均有论述，芸娘被认为是中国古代女性的代表人物，也是《红楼梦》中林黛玉的原型之一。已译成多种外文的《浮生六记》，在世界上也有一定的影响。”他认为，这一雕塑的创作是对“中国文学史上最可爱的女人”——芸娘的纪念；另一方面，“扬州老百姓对于芸娘与扬州的关系，知之甚少，现在雕塑的落成，让芸娘的形象具象化了。” 记者 邱凌