被踏变形的门槛。

　　余家后人捐献的床再现了昔日的辉煌。

　　余晖下，一对拍照的新人走在户部山的古巷中。

　　中国江苏网4月24日讯 探寻古建昔日风韵，感悟城市人文魅力。本报联合绿健乳业开展的“听老房子讲故事”活动自征集以来，收到很多市民提供老房子、古建筑的线索和故事。不少市民都说，提起徐州的老房子，就不能不说户部山的古建筑群，它们是徐州城市历史的亲历者和见证，是徐州城市文脉中不可或缺的重要标识。户部山的记忆就像一块块被磨得溜光的青石，拼凑出那条蜿蜒的街巷；户部山的故事就像一块块痕迹沧桑的砖瓦，堆砌出一幢幢历史厚重的深宅大院。

　　户部山是一部徐州史书

　　“穷北关，富南关，有钱人住户部山。”户部山久负盛名，过去曾是黄金宝地，地理位置分外重要。据市文史研究学者李世明老先生介绍，户部山原本叫南山，得名因其地理位置在徐州古城之南。西楚霸王项羽曾在山顶建戏马台，南山一带也逐渐被称为戏马台。徐州古代水患频繁，但户部山因地势较高而免遭洪灾。根据康熙年间的《徐州志》记载，明天启四年（公元1624年），徐州城再遇大水洗劫，“监督粮储主事莅政之所”的户部分司便迁移到戏马台，也就是如今的户部山，但当时该地方还被称作戏马台，并没有户部山一地名，到了清代才叫户部山。户部分司进驻戏马台，使得戏马台发生历史转折，由清静宗教圣境变成衙署中枢，南山的更名，也让户部山变成商贾云集胜地。户部山已不是单指官署民居而言，而是指的整个南山，包括戏马台在内。

　　据李老先生介绍，明清时期，徐州城的建设格局上徐州的州衙、府衙都在南门一带，也就是今彭城壹号附近，当年徐州城的一个主要通道，而且还是笔直的可以直达州衙门的就是从南门经过，南门修建的也比其他城门高大，户部山就距离地位重要的南门不远，历来是徐州到云龙山的必经之地，这在苏东坡、陈师道的诗作中都有记载，所以户部山在当年的军事政治位置也是非常重要的。

　　从文化角度上看，户部山荟萃了文化名家、大家，比如张竹坡、李蟠、崔焘等，近代的有画家李兰等人。“人间万户拥重台”，户部山是多元文化的积淀。项羽留下了戏马台；刘裕留下了宋王寺；苏轼的《步月》；户部分司留下了三进院落；还有“徐州八大家”留下的深宅大院。

　　明清之际，徐州地方的富户，为了避免水灾水患，为了家族的发展，都想在户部山上找一块地方安居。于是在户部山上就出现了民居与官式住宅相结合的特点，荟萃了徐州地方民居的特色，形成了繁荣的商贸街区，比如马市街、丰储街等，都是以户部山为中心形成的繁华街区。当然在军事上，户部山也有着相当重要的战略地位。当年站在高高的户部山上往下看城内，城内低矮的平房都尽收眼底，可谓决战的制高点。李世明先生回忆，据一位近百岁的老人告诉他，在辛亥革命时期，她住在户部山上，当时亲眼看到北伐军攻城，爬南门城墙的阵势，由此可见户部山属于军事要塞。能眺望城里的一切设施，毫无遮挡。如果有炮架设在户部山上，可以直接克敌制胜。

　　李世明老先生认为，户部山是徐州在军事、商业、人文、建筑等多个领域中一部厚重的书，从某一个角度上看，它浓缩了徐州的历史。

　　鸳鸯楼是户部山人的建筑创举

　　据古建专家孙统义介绍，户部山古民居主要为明清时代修建，又因其皆为依山而建，因此具有很多同时代、同地域、同地势的相同建筑个性。

　　作为南北交会处，徐州的古民居既有北方四合院的规整划一，又有南方民居的曲折秀美。墙体多用青石与青砖，梁架用材硕大，雕梁画栋，琢刻精细，并有“里生外熟”的建筑工艺。所谓“里生外熟”是指垒砌的墙体分为两层，外层为砖砌的清水墙，内层为土坯，这种建造方式既降低了造价，又能起到很好的保温作用，使房间内冬暖夏凉。户部山古民居的屋脊也具有不同于南北方的中性美，线条既不像北方那样平铺直叙，上翘的弧度也没有南方建筑那么夸张，整体感觉就是古拙。

　　同时，孙统义介绍说，在户部山古民居中，崔焘故居始建于明嘉靖十六年，余家大院是在户部分司衙门旧址改建的，李家大楼则建在民国时期，有中西合璧的味道。且各个大院建在户部山的不同位置，因山势、方位不同以及对风水的讲究，格局也不尽相同。因此，不同老宅的建筑风格还是同中见异。

　　要想比较透彻地了解徐州户部山古建筑的特点，品味其历史文化底蕴，可以从余家大院，即徐州民俗博物馆进入，依次参观翟家大院、郑家大院、权瑾牌坊和刘家大院， 体会古民居的风貌。

　　据孙老先生介绍，这片古建中“鸳鸯楼”的设计是户部山古民居的一大创举。由于户部山古民居多依山而建，为减少工程量，在落差较大的地方建造鸳鸯楼。这种楼分为两层，上下叠压，底层墙体部分利用了原有山体，楼内天梯，楼上楼下的门朝向相反，反映了徐州人改造自然、利用自然的聪明才智，是徐州人在建筑史上的一个创造。

　　另外，郑家大院里的古银杏，至少有三百年的历史，如今正值春季，嫩叶满枝，树冠几乎覆盖了整个院落，让游人身处其中，大有福荫子孙之感。

　　于细节处显积善之家风

　　据李世明老先生介绍，余家大院的先人为安徽歙县人，以贩运茶叶为生，后在徐州开设茶行，至乾隆中叶定居户部山，到第五代余泗滨起开始弃商从文，第八代余俪生专供医术，开“积善堂”药店，其弟余少云开设私塾，课读子弟。

　　在余家大院里一座轿子前，孙统义先生停下脚步说，这座轿子就是余家老爷外出给人看病所乘坐的。余家的后人曾告诉过他，以前余老爷对贫穷的街坊四邻看病是不收费的，出诊看病时，会搭乘轿子，由轿夫抬着前往到离病人家约一百步远的距离时，就让轿夫停轿，他下轿亲自走下去。时间长了，很多街坊四邻就觉得很疑惑，有一次有患者问他，为何半途就下轿，不到他们家门前再下轿呢？余老爷说：“轿夫来，你们就要给赏钱，要是不给赏钱，人家轿夫都看不起，可是你们哪有钱呢。”正是这种处处为人着想的细节，才足见余家人的品德高尚。在余家大院里“积善堂”的牌匾高高悬挂。

　　余家大院的东厢房北间，门槛有很深的凹陷，别人看也许不以为意，但李老先生告诉记者，这里当年住着一位90多岁的老太太，她从嫁到余家，到搬离这座宅院，整整几十年的时间，都从这个门槛踏过，所以，门槛就被踏成了这个形状。跨过门槛，屋子里摆放着整面描金镂花架子床，虽然岁月的洗礼，描金已经脱落了不少，但床架上五幅画作则是清末徐州著名画家的作品，清新秀丽、线条优美。在床的两旁各有一个床头柜，屋内还有一个双门站柜。

　　据孙老先生转述余家后人的话说，这间屋以前是太老奶奶住的，那描金镂花架子床就是她的陪嫁床。据介绍，连同这些家具在一起共有十几件家具，都是余家后人捐赠给徐州民俗博物馆的。它们做工考究、精美细致，是用本地的槐树做成的，应该有二三百年的历史了。这些老式家具本身就有很高的收藏价值，更加珍贵的是这些家具是当初余家主人的使用之物，现在原汁原味地展示余家大院原来的生活面貌。

　　另外，孙老先生讲了一个令人忍俊不禁的故事，他在修复余家大院时的一天，当时他一人住在了那里，余家后人和很多东西都已搬走，偌大的院子非常静谧。他走到药房附近，听到屋里有动静，顿时感觉非常害怕，当他进去时，只见一个脏兮兮的黑影，吓得他一激灵，撞着胆子一问才知道，原来是余家的后人在收拾还留存这里的药材。

　　幸福像户部山一样天长地久

　　在参观余家大院时，记者遇到了赵先生，他今年60岁，是河北保定人，年轻时他当兵近十年，之后就转业到了户部山附件的一家单位里工作。退休的他平日里最爱到户部山古建筑群中逛一逛。4月19日这天一早，他独自一人带着干粮从家出发了，办完事，他原计划是去云龙山游玩，但一看所在位置离户部山古建群更近，就上了户部山。

　　他说，以前，很多同事就住在戏马台上，崔家大院前的那条巷弄是蜿蜒狭窄的，顺着这条巷子就能找同事们一起玩。如今，重走这条老街巷，虽然人老了，但物还在，睹物思情，能回忆出不少自己年轻时的往事。特别印象深刻的事情、特别好玩的事情，他倒是不怎么记得了，但踏着这一砖一石，都是满满的回忆。现在经济条件好了，交通便利，他常去外地看古建筑、古迹，比较户部山上的老古迹，他觉得这种乐趣是能够触碰到历史的。

　　陈先生今年已经65岁了，是徐州本地人，他对户部山的记忆和赵先生一样，深刻而模糊。他说，户部山是他年轻时寻觅玩伴的地方。从他十多岁开始，一直持续近十年，他几乎天天都来户部山上找他的好哥们儿玩，具体发生了哪些趣事，他已经记不清了，如今，他因为居住在北区，离户部山较远，所以很少再去户部山看看，但他还记得那里有很多老宅，有青石板路的窄巷，很美，户部山上留着他青春的足迹。

　　天色渐晚，夕阳的余晖照在崔家大院前的旗杆上，照在已被人车磨得光溜溜的石头路上，一对青年身着中式婚礼服，走在这路上，准新娘为了走路方便，还脱下了红色的高跟鞋，赤脚踏在石头上，准新郎拉着她的手，两人一步步向户部山上走去，忽然，她面带着微笑对准新郎说：“我们就这样走一辈子吧。”准新郎爽快地说：“好。”而他们身旁，提着摄影用具和衣物的摄影工作人员也被这浪漫的话语感动，微笑着望着他们，送去了真诚的祝福：“一定会像这户部山一样，天长地久。”

　　华灯初上，户部山古民居沉潜在婆娑树影间，成了这片地方最深沉的色彩。一两家店铺投射出的零星灯光洒在青石路上，昔日秋风戏马的威风不再，独剩蓬头稚子的欢笑回荡在无尽的夜空。

　　文/记者 艾润山 图/记者 白雪