中国江苏网3月29日讯 张伯英主持编纂的《徐州续诗征》卷四载有清末举人吴源溆的一首七绝《题内景画扇寄勺圃》。
年少先生画扇为鼠所啮，仅余其半，勺圃表弟爱之，以所拓《快雪堂贴》及书画数通见赠，题此为报。
隰西手写田家景，
阅我田家二百春。
珍重乡贤真迹在，
为君重结古缘新。
此诗记述了徐州三位乡贤之间的一段艺苑佳话：万寿祺，字年少，又字介若、内景，是明末清初徐州籍文学家、书画家，抗清志士，明朝遗民，他多才多艺，诗文书画印俱佳。张伯英的表兄吴源溆存有一把万年少的画扇，可惜被老鼠咬坏，仅剩一半。张伯英热心搜集乡贤诗文书画，在为之痛惜的同时，愿用自己所拓快雪堂帖及书画数通与表兄交换。吴源溆被张伯英的真诚所感动，送扇之时，题诗相赠。万寿祺、张伯英现已为大家所熟悉，而吴源溆又是怎样一位人物呢？
《徐州续诗征》有吴源溆小传：“吴源溆，浦春。光绪乙酉科拔贡，壬寅补庚子辛丑并科举人。工书，学唐碑，甚有法度。子二人，皆聪俊，能世其业，皆早逝。著述散佚。”由于文字比较简要，他的许多生平事迹不得详知。2009年《彭城晚报》发表张美玲《清朝文举吴源溆生平揭秘》一文，较多地介绍了吴源溆的有关事迹，但还不够丰富。笔者近来搜罗到相关谱牒及其作品，对其生平事迹有了进一步的了解。
（象山《周氏宗谱》中吴源溆的文章）
四世五人诰封奉直大夫
吴源溆，字浦春，号鹤汀，徐州大吴镇权台村人，生于清咸丰八年三月（1858年4月），卒于民国八年六月（1919年7月）。大吴吴氏是名门望族，吴源溆家世代书香，功名不断，在当地尤为显赫。据大吴《吴氏宗谱》记载，吴源溆的曾祖父吴黯、祖父吴维爽、父亲吴锡藩、哥哥吴源淑以及他本人，四世5人皆为诰封奉直大夫（清代文官衔，五品）；其曾祖母、祖母、母亲、妻子皆为诰封宜人（清代对官员母、妻的册封，对应五品）。其祖母周氏还被朝廷旌表节孝，江苏学政彭久余赠送了“慈竹贞松”匾额。
大吴吴氏与当地张氏、周氏等望族世代联姻。张伯英祖上张胆之女嫁大吴吴氏，吴氏之女也嫁于张家。对于张伯英和吴源溆来说，应是多代的表亲了。
出生在这样一个诗礼传家的家庭，吴源溆自小就受到了良好的教育，他天资聪颖，勤奋好学，为岳半叔先生器重，劝以研究理学。17岁为廪生，入庠食饩（领取补助），28岁为光绪乙酉科拔贡生。庚子年（1900年）因八国联军入侵末能开考，壬寅年（1902年）恩正两科合在一起考，称壬寅补行庚子辛丑恩正并科。时年45岁的吴源溆和三堡镇榆庄张从仁、张伯英叔侄赴南京考试，同科中举，成为清朝、也是科举史上最末一期文举。吴源溆还获得了诰封奉直大夫、候选教谕同知衔拣选知县的官衔。
（吴源溆书法作品）
幼年打下良好书法基础
吴源溆幼年入吴家私塾，同治四年（1865年）跟随塾师亦是表叔周度存学习。周度存字性轩，早年受业于名宿张雅堂先生（张埙，字雅堂，诗人，诸生，诗入《徐州诗征》卷三），赋性纯笃，手不释卷，学养深厚，尤善书法，学欧阳询，得其神髓，晚年眼力尚好，仍能写蝇头细字。在周先生的悉心教导下，吴源溆打下了坚实的学养功底。诗歌学习李白、元稹，书法学习唐碑，寒来暑往，三年不辍。后来吴源溆善写唐碑，就是得益于这个良好的基础。他在《性轩公传》一文中回忆道：“同治四年，公设账吾家，于时溆方垂髫，睹公之言论丰采，有不觉肃然起敬者，公亦谓孺子可教。于是授以四书五经之业，应对进退之文。读诗则李、元，选其腴；作字则转折蹲驻，示之准。三年之中，面命耳提，如父兄之诲子弟。”
人品与诗文书画俱佳
吴源溆的曾祖母、祖母均是象山周氏之女，节孝贤淑，相夫教子，受到诰封和旌表。在家庭的耳濡目染下，他为人宽厚纯正，不言人短，勤勉惜时，学而不厌。他工书画，能诗文，他的诗书画曾在苏鲁豫皖一带享有盛名。
修于光绪十九年（1893年）的象山《周氏宗谱》收有他三篇传记文章：《外曾祖周氏承槐公传》、《性轩公传》、《旌表节孝刘孺人传》。词句雅驯，行文舒展畅达，详略有致，气血丰满，深得唐宋古文之妙。特别是《旌表节孝刘孺人传》一文，叙写其恩师周度存的养母刘孺人葬夫、理家、尽孝、课子、睦族等事迹，一言一行，真切感人，早年丧夫之痛、婆媳相依为命之艰、课子读书之勤勉跃然纸上：“阅二年，茂荣公遘疾，遂以不起，时年二十有一。孺人既丧所天，又伤乏嗣，哀毁骨立，矢以身殉。太孺人含悲劝谕，至再至三。孺人泣曰：未亡人不惜一死，姑留此身以慰亲心耳。斯时也，愁若百城之积，家无五尺之童，一姑一妇相依为命。”“嗣子甫离襁褓，孺人视犹己子。稍长使就外传，日督其勤惰，夜则设一几于机杼之旁，篝灯其上，课子理旧业。绩声书声，轧轧相和，读少懈，辄呵斥之。自是日新月异，学底于成，皆孺人督责之力也。”
颍上县长王香史曾为吴源溆撰文立碑，对他的人品、学养、才艺给以高度评价：“生平不言人短，曰非恐招人之怨，身恐长我之骄也；生平不释卷，曰非恐抛弃光阴，赖以摄我精神，所涵养如此，且著述甚富，书画有功。”
（吴源溆印章）
清末民初文化教育中坚
光绪年间，徐州知府桂中行邀请江南名士冯煦和邓嘉缉主讲云龙书院，倡导师生互动的教育新风。吴源溆与王嘉诜、祁世悼、王学渊、杨牟升、韩志正、张伯英等就读于云龙书院。他们同学同游，相互砥砺，革故鼎新，后来成为20世纪初徐州文艺界的中坚。特别是他与张伯英既是表兄弟，又有共同爱好，且同年中举，关系比较密切。他让次子吴质增学书于张伯英，学画于钱食芝。
他拥护维新变法，热心办教育。民国《铜山县志》及《大吴镇志》记载，宣统二年，吴源溆在权台村创办了一所新式学堂：保粹初级小学堂，学生50名，推行新式教育，培养青少年子弟，是铜山县最早的、规模较大的一批学堂之一，乡里公送“品重贤书”匾额。他自拟校训：“校名保粹，国粹固已保也，家粹为甚”，在教育教学中注重传统文化的传承，特别注重家风家训的传承，体现了他在创办新式教育上的一些思考和主张。
学堂培养了一批进步青年和文化艺术人才，在社会上发挥了积极的作用，其中最有影响的当数他的次子吴质增。《吴氏宗谱》记载，吴质增字季彬，号痴庵，生于1896年，卒于1933年，工于书画篆刻，善辨名人字迹。他为人谦和，孝友成性。当时求字的人络绎不绝，纸幅盈架累几，他从不厌烦拒绝。哥哥吴孟华早逝，仅遗一女，他抚养如己出。1912年，吴质增曾成立龙山诗社，成员多为保粹学堂学子、热血青年。他们用诗歌宣传革命思想，抨击封建顽固势力，起到了唤醒民众，为辛亥革命推波助澜的作用，有《龙山诗稿》存世。
吴源溆生活在国运衰微、民生凋敝的时代，在改朝换代、新旧交替的驳杂纷乱中，能够始终秉持高尚的品格、不懈的人生追求，从一名前清举人转变为创办新学的文化教育中坚分子、一名徐州优秀文化的传承者，其与时俱进、敢于担当的精神至今仍值得我们借鉴。
