中国江苏网1月23日讯 2017年1月22日中午12时18分，无锡籍著名文化学者、红学家冯其庸的生命之钟，在北京潞河医院停摆，享年93周岁。
消息传来，惠山区前洲街道冯其庸学术馆副馆长沈晓萍感到惊愕且悲痛：怎么会?十天前，她去北京看望冯老。老人精神挺好，嘴里不停念叨：到了小年夜，我就95岁啦!也是在十天前，“想回家看看”成为冯老的碎碎念，“我坐车到无锡后，你们派个车来接我去前洲”，常叨念着“叶落归根”的冯其庸，对家乡的情感，随岁月流逝愈发浓烈。
斯人已去，音容笑貌犹在眼前：2016年秋，年事已高的冯老应家乡之邀，饱蘸乡思欣然挥毫录写无锡城市形象宣传语，名人写名城，承载了老人对家乡的拳拳之心、眷恋之情。
本着求真求实的治学态度，冯其庸亲历现场调研考察。（资料照片）
学术情
唯求真求实之心不变
诵诗词、学字画、研学术，忆往昔，同学少年风华正茂。冯老自1954年离锡赴京任职，此后带着一颗求真求实之心成为一代大家。他对家乡的感情，随岁月流逝愈发浓烈。在生命最后的日子里，他不断念叨“叶落归根”，最大的心愿是“回家”，因为，他说，自己学术的养分是无锡给的。
“我的学术起点在无锡。我的治学、艺术创作、考订文物古籍的道路，均发端于此。我20岁之前，基本上已形成了这样一个思路。”这是2014年春节前夕，冯其庸接受《文艺报》记者采访时的一段对话。
因工作关系，本报记者曾前后四次采访冯其庸，而每一次，提到自己的学术成就时，老人必然带着感恩之心提起故乡。“我要感谢我的初中老师丁约斋先生，是他告诉我：‘读书要早，著书要晚’。我还要感谢我的家乡，我是地地道道的无锡前洲人，准确一点讲，我是前洲后面的冯巷人。”
江南浓郁的耕读文化，成为冯其庸的“书香启蒙”。自学的岁月虽苦却乐，小学五年级辍学的冯其庸，如饥似渴地饱览群书，为其今后涉猎众多学术领域打下了根基。
“我20岁以前没有离开过前洲冯巷。因为家贫，我在家乡小学只读到了五年级，10岁便开始在家种地，凡田间农事，无一不做。我的双手结满了厚茧，左手手指及手背，至今还能看到当年的镰刀割痕。在当年那样艰苦的环境下，我还是借书苦读，经、史、子、集，只要是能借到的，无所不读。”冯老虽去，言犹在耳，这是对读书人的励志良言。
1943年，冯其庸毕业于无锡前洲青城中学，当年又考上了无锡工业专科学校。1946年，他考入无锡国专，师从唐文治、王蘧常、钱仲联、钱宾四、朱东润等先生。在无锡国专读书的三年成为冯其庸人生的转折点，为其今后的学术生涯打下了坚实的国学基础。正是因为在无锡国专的经历，让冯其庸走进中国人民大学开始自己学术生涯的另一个新起点。
“无锡的山、水、土地养育了我，我做学问的基础是在故乡形成的。”无锡不仅给了冯老学术上的滋养，完成了画画的启蒙，也是其“读书与调查相结合”治学态度的发端。
从无锡国专走出去的冯其庸，曾任中国人民大学教授、中国艺术研究院副院长、中国红学会会长、中国戏曲学会副会长、中国作家协会会员、北京市文联理事、《红楼梦学刊》主编等职。这位自诩“稻香世家”的学者，以研究《红楼梦》著名于世。著有《曹雪芹家世新考》、《论庚辰本》、《梦边集》、《漱石集》、《秋风集》等专著二十余种，并主编《红楼梦》新校注本、《红楼梦大词典》、《中华艺术百科大辞典》等书。
专心专著地读书，求真务实地治学，使冯其庸在很多领域取得令人瞩目的学术成就，除红学外，他还研究中国文化史，在古代文学史、戏曲史、艺术史等方面做出了成就，著有考证丝绸之路的大型摄影图册《瀚海劫尘》等。冯其庸还擅于书法和绘画，书法宗二王，画宗青藤白石。所作书画为国内外所推重，被誉为真正的文人画。
病中的冯老在记者的采访本上题写寄语，勉励本报新闻工作者——“读万卷书，行万里路。读书和调查考察不能废其一，只有书本知识而无调查考察，这样的知识是不全面的。乙未岁末冯其庸九十又三” （张立伟 摄）
媒体情
北京的家，无锡日报记者走得最勤快
小年夜，是冯老的阴历生日。每年小年夜，小沈都与冯老的弟子们齐聚北京，为冯老祝寿。十天前去北京，亦有此约定，没想到却是最后一面。
十天前的这次会面，冯老看到家乡人兴致很高，足足聊了两个多小时，听到家乡媒体时常刊发他的报道，学术馆经常举办学术交流活动，90多岁高龄的冯老十分欣慰。“冯老在北京的家，无锡日报是家乡媒体中跑得最勤的”，小沈说，当年，无锡日报《太湖周刊》推出“天下无锡人”专栏，冯老便是开篇第一人。
这位精通诗词、书画、金石、戏曲、考古等众多领域的红学专家，其人生的第一首诗、发表的第一篇文章，均与无锡息息相关。
当年在无锡工业专科学校求学时，在张潮象、诸健秋两位先生鼓励下，冯其庸以东林书院为题材写了一首诗：“东林剩有草纵横，海内何人续旧盟。今日湖山重结社，振兴绝学仗先生。”时隔多年后，冯老向记者琅琅诵出此诗，记忆力惊人。他说，当他将这首题为《呈湖山诗社张、诸二社长》的诗给张潮象看时，张当即批注：“清快，有诗才。”诸健秋看后，立即画了一把山水扇面，赠给冯其庸作为鼓励。
而他在报纸上发表的第一篇文章，更是与无锡报纸有着不解之缘。2012年12月，当他得知采访他的记者来自《无锡日报》时，便笑着说，“我当年曾向你们报纸的前身投过稿，一字未改发表了。”1942年、1947年，学生冯其庸先后向《锡报》(《锡报》并非《无锡日报》，《无锡日报》创刊于1949年8月1日)投了两篇稿件，一为《浪淘沙》词二首，一为散文《闲话蟋蟀》，这两篇文章后来被收录在其文集中。“我原本一直保存着当年的剪报，后来为避祸端，我将报头及名字剪去，将文字留了下来。”
2014年8月8日，无锡日报在太湖周刊头版及二版推出了“天下无锡人”栏目，以无锡籍著名国学家冯其庸开篇，记录从无锡走出去的名人大家。
那一年，在沈晓萍联系与陪同下，无锡日报记者专程赴北京采访冯老。一行人提着20多斤重的箱子，一大半装的都是带给冯老的家乡土产，“都是不值钱的东西，但他就喜欢家乡腌的咸菜”。在冯老的“瓜饭楼”里，宾客相谈整整四个小时，冯老夫人夏奶奶都说，“见到家乡人就来精神了。”而无锡日报记者提前发给冯老的采访提纲，也被他用红笔圈圈改改，“我是认真准备的”，冯老说。
2016年1月，无锡日报记者再次赴京看望冯老。大病初愈的冯老听到家乡来人精神十足。原本约定半小时的采访，足足聊了两个多小时。冯夫人怕他累着，在他耳边轻语是否由她代为作答，冯老却一字一顿地说：“我来讲!”聊得兴起时，欣然在病榻上为无锡日报题词——“读万卷书，行万里路。读书和调查考察不能废其一，只有书本知识而无调查考察，这样的知识是不全面的。”这样的寄语，无论对媒体记者，还是后辈读书人，都具有积极的指导意义。
2016年11月，冯老应家乡之邀欣然挥毫录写无锡城市形象宣传语，无锡日报太湖周刊又在头版以整版篇幅，报道冯老对家乡文化建设的有求必应。而家乡媒体每一次对冯老的关注，都令老人对故乡的思恋增一分。
冯其庸在学术馆内为讲解员们讲述展品背后的故事。 （吕枫 摄）
故乡情
毕生所藏，重要的东西留给家乡
大约10天前，冯老还在视频中问候家乡人：“我非常想念家乡，一直想回去看看，现在看样子是困难了;我的腿也不方便，希望家乡都好，希望家乡的父老一切都好!”原是新年祝福，没想到却成临终寄语，呜呼痛哉!
2016年10月，周怀民藏画馆新馆在无锡运河公园开门迎宾。为庆贺新馆开馆而出版的《周怀民捐献书画全集》，其中便有冯其庸为这位无锡籍画家作的序。
由无锡文广新局编著的《无锡文化》期刊，其封面题词“无锡文化”也是冯其庸应家乡文化部门之邀而题写的。可以说，只要家乡文化建设有求，冯老必慨然应允。
冯其庸对故乡，是一股浓得化不开的深情。2012年，经过为期三年的筹备，冯其庸学术馆在其家乡前洲落成。开馆之际，冯老将一生珍藏无私捐赠故里，他说，自己的名字只是一个符号，“这个学术馆将我与家乡无锡连在了一起。”
身为文化大家，冯老不吝指点家乡年轻人：学术馆开馆时，他赶到无锡，为馆内年轻讲解员作讲解示范;学术馆建成后，他将毕生所藏的重要部分藏品捐给家乡，且四处联系，为馆内引进高规格学术论坛，浓郁学术研讨氛围。他曾说自己认为好的，就会托人捎给学术馆。学术馆东西会越来越多。2015年送到学术馆共56件，一大半都是原件，只有20幅山水画是复制的，且仿制水平极高。
他指点家乡的年轻人，勉励他们只要认真地读书、不断地写作，会自我成长。他再次强调，做学术一定要调查考察，那些历史遗迹，只有亲历现场，才会有亲切感。
以一座学术馆回馈桑梓，对家乡后辈年轻人不吝给予治学指点，家乡文化建设有求必应，以求真务实的态度治学做人，冯其庸是无锡的骄傲，也是中国文化的一座高峰。
冯老，一路走好!(单红)
人物剪影
冯其庸的“大国学”
冯其庸，名迟，字其庸，号宽堂，江苏无锡前洲人，1924年2月生，曾任中国汉画学会会长，中华炎黄文化研究会副会长，中国戏曲学会副会长，《红楼梦学刊》主编，敦煌吐鲁番学会顾问。1998年8月，冯其庸以76岁的高龄，第二次上帕米尔高原,于海拔4700米的明铁盖山口，发现玄奘取经回国的山口古道，此古道为玄奘回国以后1355年来的第一次发现。冯其庸的这一发现，轰动了中外学术界。
冯其庸以研究《红楼梦》著名于世，著有《曹雪芹家世新考》等书。
博采众长，自成一家。或许，只有“国学”这个词语，概括冯其庸的学术人生最合适。
冯其庸是书画家，其书法被认为是“远宗二王”，在一次研讨会上，听到专家们评说冯其庸与饶宗颐的画艺，他们认为，基于多年在大西北旅行的经历，冯先生的画作意境阔达。
冯其庸是汉画像砖的研究者，中国汉画学会首任会长。他还是中国戏剧学会副会长，撰写的剧评甚为戏剧大家重视，袁世海先生也因此和冯先生成为至交，曾请他亲临剧场讲解历史背景与剧情设计。冯先生也研究古代戏剧，《〈精忠旗〉笺证稿》就是其在这个领域的研究成果。
冯其庸是摄影家，出版过大型摄影集《瀚海劫尘》，专家予以佳评。在中国人民大学讲授古代文学课程时，冯先生出版过《历代文选》和《中国文学史》，对于《三国演义》和《水浒传》等都有专门研究，他研究北宋词风，深得夏承焘先生赞同。
当然，对于《红楼梦》，冯其庸在版本、作者家世等多方面研究都卓有建树，所以，红学家的身份也最为世人所知。但红学显然概括不了冯先生的学术人生。
2005年，中国人民大学决定成立国学院，校领导亲自登门，盛情邀请已经离休十年的冯先生出山。作为首任院长，冯其庸先生为人大国学院设计了最基本的规范。国学院的课程体系来自冯老的建议，在此之前，学校多次邀请专家研讨，一直莫衷一是。原因很简单，专家自己就没有受过国学教育，完全没有经验。而冯老的课程设置，其实就是无锡国专体系的活用。他当初倡导三个办学特色，至今都在国学院施行，一是导师制，加强师生的联系;二是游学制，读万卷书行万里路，培养扎实学风;三是办国学论坛，领略大师风采，博采众家之长。
冯先生的国学情怀，终于在人大国学院找到了托付，对于国学的未来，冯先生充满信心。
用国学可以点题冯先生的学术人生，用国学也能理解冯先生的学术人生。众所周知，国学概念是在近代国运背景下为应对西学而产生的，国学因此成为国运的一个影子。艰难困苦，曲折沉痛，国运与国学的背景，就这样映照着冯其庸先生的一生。
