【海陵】李良

　　泰州学派，产生于资本主义生产关系处于萌芽状态的明代中后期，影响巨大。

　　泰州学派“万物一体”的生态哲学思想、“百姓日用即道”的民本思想、“人人君子”的平民教育思想、“大明万世”的社会和谐治理思想等，是学派思想的精髓。

　　历史学家侯外庐先生在《中国思想史纲》等著作中，对各种进步思想和学派作了精辟的分析和论述。

　　他独具慧眼，认为泰州学派创始人王艮是中国“早期启蒙思潮的先驱者”，“泰州学派是中国封建制社会后期的第一个启蒙学派”。可以这样理解，在王艮之前，还没有一个思想家像王艮那样具有启蒙性质的思想和主张；在中国封建社会中出现过的各种学派，他们的思想主张还没有一个像泰州学派那样具有思想启蒙性质。

　　侯先生的这种判断认识，得到了学界的共识和推崇。泰州学派在中国思想史上的地位和作用，更重要的是在于他们的思想反映了时代精神，体现了社会发展方向，开启了中国启蒙思想之先河。这种启蒙思想不只是表现在个别代表人物身上，而是体现在泰州学派的整体由创始人王艮直至五传弟子的主要代表人物身上。先后延续了一百多年，而且“一代高似一代”，最后形成了晚明社会波澜壮阔的文艺启蒙思潮和科学启蒙思潮，对近代中国历史进程产生了重大影响，而且也对邻国特别是日本产生了重大影响。

　　西方的启蒙思想兴起于14世纪至17世纪间的欧洲文艺复兴运动，最初从意大利开始，差不多经历了近两个百年时间，形成了较为完备的启蒙思想，出现了声势浩大的思想解放运动，产生了但丁（意大利）、达芬奇（意大利）、莎士比亚（英国）为代表的先驱人物；如果说，王艮是中国“早期启蒙思潮的先驱者”，“泰州学派是中国封建社会后期的第一个启蒙学派”，那么可以这么认为，东方中国的这一波澜壮阔的启蒙思潮最初从泰州发萌，经过16世纪20年代至17世纪30年代学派发展的三个阶段，在一个多世纪内，学派代表人物的启蒙思想一步一步向前发展，从泰州走向全国，走向海外，形成国际性的影响。

　　因此，泰州学派的研究，作为发源地的泰州，必须占领制高点！要从泰州起步，抓紧从王艮到颜钧、何心隐、王襞再到李贽、汤显祖、袁宏道和徐光启等人物思想研究并作为一个整体来进行，这样才能窥视其全貌，揭示其本质，从而更深刻地揭示和彰显泰州学派在中国思想史上的地位和作用。

　　泰州学派所主张的孝悌为本，坚持人性平等，强调当下社会担当等皆具有时代价值。加强、深化和整合对泰州学派的研究，对于贯彻落实中共十九大精神、认识理解我国社会主要矛盾，对于培育和践行社会主义核心价值观，对于坚持一切以人民为中心、践行全心全意为人民服务的宗旨，对于加强泰州文化名城建设、借泰州学派宣传泰州，都具有很大的现实意义。

　　泰州是民本思想的重要发源地和践行地，泰州学派“百姓日用即道”的民本思想影响深远。在悠久的泰州历史上，汉代刘濞“恩泽灶民”，北宋范仲淹在泰州为官云“君子不独乐”，胡瑗提出“不以一己为忧，而忧者天下；不以一己为乐，所乐者天下”的观点，清郑板桥吟出忧民之情：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”。中共泰州市委践行“以人民为中心”的执政理念，近十年来形成了“百姓大讲堂”、“百姓大舞台”、“百姓名嘴”、“文化惠民券”、“大走访”等泰州品牌和经验。

　　泰州应成为“泰州学派文化”研究的学术高地。泰州应有吸引世界眼光来思考泰州古城保护建设的胆识和魄力。欧洲文艺复兴最初从意大利开始，中国“早期启蒙思想”最初从泰州发萌，王艮与泰州学派处于16世纪20年代至17世纪30年代的明朝，泰州明代遗产丰富，明代建筑、明代园林、明代服饰、明代人物影响深远，可圈可点。可以思考用二十年时间来逐步恢复古城水城风貌和深巷老宅风土人情，从泰州实际出发，打造一个东方版的泰州“意大利风情”，吸引更多的海内外宾客的关注。

　　（参阅蔡桂如、林子秋学术成果）