中国江苏网6月14日苏州讯 眼前的端午节，多地在纪念一位浪漫主义的爱国诗人屈原，他被后世誉为“楚辞之祖”，吟诵的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”至今还是许多人的座右铭，而在苏州城，老百姓纪念的却是一位比屈原早生200年的伍子胥，他是苏州城的设计师和建造者，对吴地后人的作为和城市性格有着更直接的影响。这两位都是心怀天下、忧国忧民的楚国人，然而命运“悲催”，同在农历五月五日这一天了结性命，一位在“众人皆醉我独醒”极度孤独、完全绝望之下投身汨罗江，另一位被指有不臣之心，被吴王夫差赐死马革裹尸抛入由他率人开挖的运河之中。
2020年的春节，苏州胥门之上挂起春联，“情倾吴楚，大开鸿运门，敞怀放入春风绿；志展经纶，高举鼠须笔，蘸梦写来福字红”，撰联的是来自中原地区的吴德秀，她是河南信阳高级中学的一名老师，题写此联的是从苏州常熟走出的书法名家言恭达。对联中“情倾吴楚”四字，给人一种深厚的历史感，使人自然而然追忆起此门所纪念的人物伍子胥。
“千金小姐”源自伍子胥复仇
伍子胥出身诗书家庭，老爹是位高级知识分子，负责教授楚国太子，拜太子太傅。可惜太子受人诬陷，老爹也惹上杀身之祸。对方为铲草除根永绝后患，把伍子胥兄弟也列入通缉名单。伍子胥的大哥认为，此时贪生怕死，不配为人子，无脸苟活于世，他掩护二弟伍子胥逃走，以图日后为父报仇。
一夜之间，伍子胥从“官二代”沦落成通缉犯，开始了他别样的复仇人生。逃亡路上，他遇到了生命中的贵人，这是一位寻常人家的女子，从事水边漂洗衣物的活计，类似后世韩信遇见的“漂母”，逃命路上的伍子胥饥寒交迫，好心女子把随身带来的午饭送给了落魄公子，人在感动时容易冲动，伍子胥也不例外，他向女子讲述起自己的身世，当下的囧态，甚至日后的打算。女子深受感染，流下同情的泪水。伍子胥猛然意识到不妥，如果追兵上来，单纯的姑娘可能泄露其行踪。他千叮咛万嘱咐，甚至教她如何应付可能碰上的盘问。
伍子胥万万没有想到，女子向他莞尔一笑，说了三个字“你放心”，就见对方抱起一块大石头，转身连人带石跳入冰冷的湖水，没挣扎一下就沉了下去，涟漪过后，湖面恢复了平静。伍子胥被烈女子“死给你看”以示承诺的壮举惊得呆若木鸡。施饭之恩还未回报，又欠人家一条人命，他懊悔极了，跪地起誓，咬破指头在大石头上给姑娘家人留下血书，“尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺。十年之后，千金报德!”大意就是姑娘你安心去吧，你的双亲我来赡养。
伍子胥逃到吴国，治世才能派上用场，并成为一代贤相。终于领着吴兵攻进郢都，他没能找到楚昭王，下令掘开楚平王的坟墓，挖出尸体，抽打三百鞭才算解了心头之恨。
报完大仇，又想到报恩，却找不到苦主，就在女子当年沉湖的地方投下千金，“千金小姐”的典故从此诞生。
八卦理论设计出苏州古城池
吴国成了伍子胥建功立业的舞台和福地。《吴越春秋》中记载，阖闾与伍子胥“与谋国政”中有一次谈话，伍子胥首次提出建城设想，通过筑起内城和外城，达到御敌防范的目的。君遇良臣，阖闾大喜过望，立即让他着手办好这件利在当下，功在千秋的大事。
伍子胥以八卦理论设计城池，构筑成周长47里大城和周长10里内城的姑苏古城，充分利用水这一自然条件，以城外的河湖为依托，大胆引水入城，在城内有计划的开凿了一条条河道，构成非常完善的城市交通系统。“胥溪”、“胥浦”的开掘和疏通，避免了吴中地区的水患，又便利了当地的水运和灌溉，为后世的富足安康奠定了基础。
茫茫太湖在城西，大海在城的东面，湖水经过苏州城潺潺东流。苏州城的河道更多的是东西走向，传统的中国民居是南北朝向，于是前街后河，家家临水，“水陆相邻，河街并行”成了古代苏州百姓的日常生活常态。随着隋唐大运河的开通，江南经济地位日益提高，漕运盐运使得苏州周围的小镇兴旺发达起来，其中非常著名的有“日出万绸，衣被天下”的盛泽，有号称“六国码头”的浏河，有花果和鱼米被大家所熟知的东山，还有黎里、震泽、陈墓、沙溪、虞山等，这些古镇有一个共同特点，那就是经济富裕，文化名人辈出。
江苏省楹联研究会副会长谷万祥认为，苏州胥门上的对联，上联以雄劲的笔力直接入“门”，用“情倾吴楚”，抒发着苏州人民钟爱自己的家乡，热爱古吴楚大地上的美丽苏州城之情。在改革开放四十多年来的成就共享中，大开鸿运之门，引领绿色春风直入城门、直入人心。这里的“敞怀”其实既是心怀，也是门的象征，巧妙地将二者融合，轻松自然。
苏州人多通过读书实现平生抱负
罗马不是一天建成的，苏州也不是一夜之间暴富的。相对而言，这里远离战火兵乱，非兵家必争之地，也不是南逃的中原王朝建都的临时避难之地。苏州地区耕读传家的思想早已根深蒂固，修身、齐家、治国、平天下成了读书人的终身抱负。刻苦读书、勤劳种田是当地百姓的一种生活态度，也成了一种生活习惯。
状元成了苏州的特产。历史上，苏州曾出现45位文状元、5位武状元，其中文状元数量占全国总量596位的7.55%，数量遥居全国各城市之首。特别在清朝时期，苏州一共出过26名状元，占全国114名状元的22.81%、江苏49名状元的53.03%，而同期苏州的人口只占全国的1%左右。苏州有一位叫钱棨的把读书人的梦想推至巅峰，上演了“连中三元”的科举神话。时至今日，苏州城还能看到这张锃光瓦亮的名片，坊有三元坊，桥有状元桥，酒有状元红，连糕点都有状元糕。
苏州似乎没有出过名气大的将军或者大名鼎鼎的好汉，但吴地人表面上看起来很温润，其实内在的有一种坚忍不拔的阳刚气质和顽固意志。通过十年苦读完成“人设”，实现人生抱负，其内心是何等坚如磐石。坊间盛传的“东北虎，西北狼，喝不过苏州小绵羊”，也是从另一个角度——喝酒中反映苏州人的内敛和韧性，这可能与世代相传的伍子胥精神多有关联。
当年，吴王夫差继了位，打败了越国，越王勾践送来美女西施假装臣服，实质“卧薪尝胆”，国相伍子胥看破其中玄机，如“亚父”般死谏，认为要一举消灭越国，但夫差不听“联齐灭越”的主张，反派伍子胥出使齐国。伍子胥对他的儿子说“大王不采纳我的意见，我看到吴国的末日”，他将儿子托付给齐国的大夫鲍牧，返回吴国向夫差汇报。“托子”之事成了伍子胥谋反之心的铁证。
公元前484年，夫差赐死伍子胥，令他自尽。伍子胥留下遗言，要家人在他死后把他的眼睛挖出，挂在他主持建造的东城门，也就是胥门之上，他要亲眼看着越国军队灭掉吴国。
2500多年前楚地青年伍子胥来到吴地闯荡人生，复了家仇，实现了平生抱负，为后人留下一座姑苏城、一个“千金小姐”和一部荡气回肠的励志传奇。
悬于胥门之上的春联，下联承上启下，同时呼应上联，“志展经纶”表现新时代人们的“书生意气”，英雄大有用武之地，在庚子鼠年高举鼠须笔，蘸取梦之浓墨重彩，书写大红福字。“志展经纶”，实际也隐含着一种不易察觉的豪迈气概，意在可与历史上的任何朝代相媲美。
谷万祥认为，这幅联分别写“开城门”和“挂春联”，联语用四、五、七句式，灵活有变而又韵律优美自如；尤其值得一提的是动词活用，全联共用了八个动词—— 倾、开、敞、放，展、举、蘸、写，其中一个“蘸”即“蘸梦”特别大胆、独到，把梦写成了具体有形之物；因为是春联，此联注重喜庆元素，如春风绿、福字红等，通篇32字铺陈得有声有色，又不乏蕴含更深远的意义。（华诚）
