王相主持刊刻的《高凤翰砚史》

　　中国江苏网8月21日讯 宿迁网在前两次报道中，着重介绍了清朝道光年间，誉满南北的著名古文物收藏家和著作家王相，喜好文学艺术，酷爱古籍及金石书画，建有藏书楼“百花万卷草堂”、“池东书库”等，是当时江北最大的私家藏书馆，藏书40万卷。他亲手校勘、刻版印书，均署“信芳阁”字样，统称《信芳阁丛书》。最著名的是他选辑清初至嘉庆年间300多首诗编成的《信芳阁诗汇》，是一部清代诗选巨著。王相的祖居在宿迁新盛街，是宿迁历史上文化名人。

　　广交诗友 吟咏山水

　　宿迁市历史文化学者王晓风介绍说，王相的诗歌，吟咏宿迁的山水甚多，如马陵山，如《宿迁八景》等自然风物。他尤其喜欢县北司吾山，有多首吟咏司吾山一带山水景色的诗歌存世，并和司吾山的高僧有诗歌唱和往来。他的《无止境初稿》卷三中，有《寄司吾山诗僧超众》：“遥闻五华顶，近日有诗僧，以此不刊业，续之无尽灯，名山天许住，常语佛才能。我欲寻初地，同参最上层。”

　　在他的《行司吾山下望五华顶感事》长诗中，有这样的描述：“五华颇耸秀，诗僧主禅院，远非灵一俦，近亦瞿昙选，前游僧未来，兹来僧不见。”说的是他两次游玩司吾山，都没有见上诗僧超众一面，实为可叹。

　　由于他的文朋诗友众多，故而每次出行都约好几位朋友同行，一路上游山玩水，诗词唱和。前期，出游陪同他最多的是成盥荪、钱春渠等人；晚年以后，大多和钱春渠之子钱侍臣出行居多，亦有鲁一同这样的地方名士随其出游。其间，也有其他朋友主动邀请他前往某地游玩。在《无止境续存稿》卷十中，有王相《答借园同游郁州山约》一文。郁州，即是今天的连云港，郁州山，应该指云台山，也就是现在俗称的花果山。而约王相的借园，姓卓，名笔峰，号借园，此人是今天宿豫卓圩一带的名士。

　　声名远扬 波及京师

　　《宿豫文史》中曾刊登清代无名氏所作《宿迁竹枝词五十首》，其中有一首这样写道：“潇洒诙谐卓借园，相逢拉手叙寒暄。说天说地无人解，倒惹庸愚聒耳烦。”诗中所咏的卓借园就是约王相去连云港的人。从此诗可见，这是一个不惧俗议、潇洒诙谐的文人。王相在此篇答书中记曰：“借园尝谓余勤于读，而倦于游。何也？余之游志蕴于童年，期诸皓首，不敢称遽，有所待也。”此文后附录卓借园《招游郁州山启》的原文，其开篇曰：“郁州山，淮北之奇也，而世之搜奇选胜者，多弗道，岂僻在海隅，湮而不彰。余抑地非名胜存而不论耶？”

　　如今的连云港花果山早已名扬海内外，但谁能想到，早在一个半世纪以前，宿迁就有一帮文人发现了它的形胜之美，山水之奇。“天矫出没于烟涛澎湃之中，发其郁勃磊落之气。”

　　王相最远的一次出游，应该是送其次子王禹畴赴京师应试贡生。鲁一同的《王相墓志》中记写到：“其后，君次子禹畴充贡成均，于是君年六十矣，亲送入都，长安士大夫先闻其名者，倒履至门，酬对款备，翰札如飞。每值佳风景，青鞋布袜，携一童子，登西山绝顶，俯视京邑。”这个记载充分说明，当时王相在文坛上的影响已经波及京师，故而，前来拜会王相之名士络绎不绝。王相此行，一路上留下不少诗文。

　　金石书画 造诣非凡

　　其《春明途说》文集中主要收入他这一路留下的诗歌和文章，其前记曰：“三月八日，率次儿禹畴赴都，示同行睢邑李省吾、邳州魏荣堂、同县卢鹤庭三明经。”明经，在明清之际代指贡生，王相此行，故意邀请三位贡生和他一起送子赴北京应试，其用心可谓良苦。一路上的诗篇如《阴平道中》、《邹县谒孟庙》、《雄县道中书所见》、《游西山至碧云寺》等，皆是脍炙人口的好诗，尤其是自北京回程，接近宿迁之时，他在诗中表现出对于家乡的感情之深，更是令人感动：“下邳路接宿迁城，望见长堤一线横。嘱咐双轮轻碾过，平沙软草故乡情。”

　　从王相护送儿子进京应试这一行为中可以看出，那个时代人人都很看重的是功名，王相也是无法免俗，且在晚年以后，愈加重视。以往的文献资料不知是何依据，大都认为王相祖父由于看淡名利，嘱咐后代不准进入科举考场。事实上，王相家族在宿迁从来没有放弃过科举功名，王相本人也曾考中秀才，后被选为监生。此后，因为照顾老父，才不再进入科场。因为无需投入巨大的心力去钻研科举应试的八股文，无需像当时普通读书人那样皓首穷经，方才成就了他对于诗词歌赋，金石书画诸般风雅之事尽皆精通，且成就超群，造诣非凡。

　　王相此生止步于仕途，虽然其去世后，其在墓志铭等处被冠以“州同知候选盐课司提举加二级以办赈优叙特加一级”的虚衔，但他一生未曾出任过实职。这种身份，在那个时代一定会遭受很多坎坷，每遇地方权势倾轧，就只有无可奈何。这大概是他投入巨大财力、物力，结交四方名士一个潜在的因素吧。

　　王家祖茔 位于城北

　　从诸多资料上来看，王相一直重视对于子孙的培养，并以科举正途为主。他耗时两月，陪其次子王禹畴赴徐州府参加郡试，并被选拔通过进入朝考。他在《送次儿赴郡试杂诗》记中写到：“糠秕竟先扬，灯红报夜红，才惭名第五（禹畴三覆名次。作者原注），人说士无双（禹畴四覆第二名。作者原注）。”其喜悦之情溢于言表。而后，又不顾六十高龄，不辞辛劳亲自送儿子禹畴千里迢迢进京会试。

　　王相去世后，归葬在城北井头乡境内。仪征王翼凤在其《墓志》中记载：“咸丰二年六月十四日考终里第，春秋六十有四，蠲吉于是年十月初七日，葬县治永济桥北。”结合王相生前记叙：“余籍浙江，先曾祖宦宿豫，随葬于此，吾祖吾父祔焉。”按照古人墓葬习俗，原宿迁六塘河河口的永济桥之北，应该是王相家族在宿迁的祖茔之地。选取此处作为祖茔，应该和其曾祖王林一直担任河道官员有关。

　　王相的长子王炯，字褧之，号甘岩。别号灵石山民。宿迁文史资料介绍说，其生卒年月不详，从其父学诗文，学即久，乃行医救人。县志亦记载其“善继父志，赡恤族党，赈饥穷，施衣絮，倡设育婴堂。均未提到其科举功名。但根据《秀水王氏家集》多篇文字的落款和介绍，王炯实亦为贡生，并任翰林院待诏。唯《宿迁县志》无记载。

　　家风文化 儿子传承

　　值得一说的是，王炯是宿迁著名诗人陈玉邻的女婿，同治间举人陈环的姐夫。陈玉邻为乾隆乙酉科举人，官至太原知府，其诗集《秦晋诗存》被收入王相主编的《友声集》中，书末有王炯所作后序。而王炯的文集《芬响阁初稿》十卷，又是陈玉邻长子陈环作序。作为王相的长子，在其父去世以后，王炯秉承遗志，继续整理搜罗王氏家族的文集、诗稿，将王相生前编辑后还未刊刻的书卷基本完成。

　　王相的次子王禹畴，为道光乙酉科拔贡。其自述：“五龄就传，二十一占籍宿豫，入郡庠，二十五乙酉贡成均。”县志记载其曾任州判、改内阁中书，同治初年，奉旨办江北团防，以军功加侍读衔，封典三品。另外，因为王禹畴的官职和军功，使其曾祖王铮、祖父王治、父亲王相都得到朝廷的封赠。县志记载：王铮因其曾孙衔加二级封；王治因其孙赏三品封，王相以子赏三品封典。

　　王禹畴晚年回归故里后，痛感宿迁久不修志，和境内学者高君儒约定修纂《宿迁县志》，立条目，聘名宿，一身任之，是为继康熙年张忭私志后，境内第二次出现私修《宿迁县志》，然而县志未成而辞世。王禹畴有《弟子职四礼》《翼经正录》《教学绳墨》等著述存世。

　　王颐正，是王相的三子，县志记载其功名为监生，官职是运河同知衔候选同知，有《痕梦词》一卷存世，曾参与修订同治年间《宿迁县志》，负责监督刊印。