嵌宝金托玉爵。 南京日报/紫金山新闻记者 董家训

故宫博物院藏C形玉龙、辽宁考古博物馆藏玉凤、洛阳博物馆藏牙璋、巢湖市博物馆藏西汉朱雀衔环踏虎玉卮、陕西省考古研究院藏玉梁金宝钿带……一大拨国宝文物来了！作为南京博物院90年院庆系列之一重磅大展，“玉润中华——中国玉器的万年史诗图卷”将于11月7日开幕，记者昨天前往提前探展。

“600余件（组）展品中，至少三分之一是国宝级文物、一半以上都是各家博物馆的镇馆之宝。”南京博物院策展人高波告诉记者，此次展览联合了国内40多家考古、文博单位，汇集来自全国各地的考古出土、传世馆藏顶级玉器艺术品，打造一场极致的玉器盛宴。

近万年前的玉器展出，古老的玦是“耳环”

此次展览为什么以玉作为主题？在人类文明的时间轴中，从玉器到玉文化再到玉文明，玉，伴随中华民族走过了近万年的历程，成为中华文明最重要的物质载体，也是中华文明区别于世界其他文明的重要特质。

中国人琢玉、爱玉、崇玉的历史，能追溯到什么时候？中国目前已知年代最早的玉器长什么样？展览第一章节“玉生华夏”给出了答案。

在新石器时代早期，被称为“中华玉文化的摇篮”百米小山，藏着改写中华文明发展史的“秘密”。考古发掘中，出土了近200件玉器。古老的玦，呈环形、有缺口的它成为关键线索，是迄今为止发现的最早的玉器类型之一。

“玉生华夏”分两个单元，围绕史前玉文化面貌，讲述玉器如何融汇并推动中国史前文明化进程。第一单元以“万年”为主题，以小南山成熟用玉为发端，揭示早期用玉如同星星之火点燃中华文明的曙光；第二单元以“星辉”为中心，讲述华夏大地上史前社会向“中华文明共同体”的迈进，突出玉器在这个阶段所发挥的精神共识作用。

在这个章节中，观众将看到来自近万年前的玉器。柔软的绳子如何切开坚硬的玉料？体现小南山先民玉切割工艺的玉玦，呈环形，有缺口，是古籍中“玦，如环而缺，不连”的真实写照。它的用途是什么？在布展细节方面，这件珍贵的文物不是孤零零地待在展柜中，而是被放置在女子头像的背景中。看到放在女子耳朵位置的玦，立即让人明白原来玦就是“古时候的耳环”。

玉环、玉玦、玉管、玉珠、玉璧……南山文化玉器数量之多、质量之高、发源之早，充分说明了9000多年前这里手工行业、物质生产水平、社会形态已经达到较高的水平，闪耀出“中华玉文化灿烂之光”。

国宝云集，金蝉玉叶都成了“龙套”

金蝉玉叶是南京博物院镇馆之宝之一，每次展出都是“住单间”。但在此次展览中，金蝉玉叶不但没“单间”住，还被安排到一组玉器之中，在600多件（套）展品中，处于“龙套”位置。由此可见，此次展览中的国宝数量之多。

故宫博物院藏红山文化时期的玉龙，高25.5厘米、最宽21.8厘米、曲长60厘米。玉龙用一整块黄绿色的闪石玉雕琢而成，它的身体弯成C字形，曲线优美。玉龙头部雕琢，梭形长眼凸出，边缘有单阴线勾出轮廓。吻部长而前凸，鼻上翘，嘴及下颚以几道简练的阴线纹刻画。龙身光素，无肢无爪，无角无鳞，躯体似蛇，遒劲有力。“红山玉龙以其悠久的历史和简洁的造型，被认为是龙图腾最初的模样，因此也被誉为‘中华第一龙’，此次展出这件玉龙，也是目前所见最大的一件C形玉龙。”策展人左骏介绍道。

第二章“玉成中国”，凸显玉在国家制度、个体精神层面的意义。第一单元“呈礼”，围绕夏商周三代华夏从古国走向王国，揭示玉礼器如何成为维持国家礼仪、制度运转的载体；第二单元“比德”，则以东周至秦汉为时间线，描绘玉逐步人格化、以玉规范个体行为的过程。

第三章“玉美神州”则以三国至明清玉器发展为主线，全面展示玉器演变历程，从玉料、工艺、人文内涵等多个方面，呈现出中华玉文明的发展巅峰。观众可以在这个单元中，欣赏到陕西省考古研究院藏玉梁金宝钿带、明十三陵博物馆藏嵌宝石乌纱翼善冠，这些文物是定陵万历皇帝棺内出土。此外还有故宫博物院藏“子刚”款白玉凤螭万寿纹合卺杯……件件皆为“文物界大咖”。

南京日报/紫金山新闻记者 朱彦