中国江苏网讯 “如果面对汶川地震这样的浩劫，我们能发出莫扎特《安魂曲》一样庄重肃穆的声音，那就不是对这场灾难的亵渎。”7月14日，在南京先锋书店举办的汶川地震题材小说《云中记》新书分享会上，作者、著名作家阿来这样说。距离“512”汶川地震发生已有11年，一直主张谨慎对待这段历史的阿来终于“出手”，他试图通过这部小说回答：灾难过后，我们该如何面对自身的生命和世界？

　　长篇小说《云中记》讲述了汶川地震后，四川一个藏族村落在政府的帮助下，搬离了世代居住的云中村，在移民村开始新生活。村中的苯教祭师阿巴却总是惦念那些在灾难中死去的乡亲，勇敢承担起自己作为祭师的职责，安抚遇难者的亡灵。小说虽涉及宗教题材，却不把重点放在亡灵等超验因素上，而是强调经历灾难洗礼的祭师阿巴对自身价值、责任的思索和再确认。同样经历了汶川地震，阿巴的蜕变其实反映的正是作家阿来的深切体悟：“从地震那天起我就下定决心，不耗费我的生命去追求那些无意义的东西，而是尽可能地用生命创造价值。”

　　文学如何叙述民族灾难、讲述创伤记忆，历来是相当棘手又不得不面对的难题，因为这不仅关乎文学，更关乎伦理和民族记忆的构建。分享会嘉宾、文学评论家何平认为，汶川地震后涌现了地震题材创作热潮，有些作品以不恰当的浪漫煽情构成了对灾难的消费和亵渎。阿来则提出，除了无克制的哀嚎悲痛，我们能否从灾难中获得一些正面的、更具有生长性的力量？因此，他希望《云中记》能像莫扎特《安魂曲》那样，把对生死的思索熔铸其中，在死亡面前礼赞生命，让生命恢复应有的美丽和尊严。

　　小说中，作者也借祭师阿巴的视角对震后当地出现的某些现象进行批判（同时也有宽容）。乡长仁钦口口声声“争取全国人民的同情和支援”；在地震中失去亲人和一条腿的央金姑娘，答应电视台拍摄自己在震后回到云中村时的情感激荡和舞蹈表演，以此引发观众的同情；村民祥巴更是乘着热气球搞网络直播，把震后的乡村作为旅游卖点……这些杂糅着真实悲伤的卖惨表演，正是阿来提示人们须警惕的“灾民意识”。

　　同为分享会嘉宾的著名作家苏童还注意到，《云中记》同时触及了“如何安放人与故乡的关系”这一当代文学的重要命题。当云中村成为废墟，村民们整体搬迁至移民村，人们和故乡之间的关系越来越疏离，不仅在移民村出生的孩子不会说家乡话，灾后幸存的村民们也不再回到家乡，试着用遗忘来对抗悲伤。苏童提示，对我们每一个人来说，尽管我们的故乡未必像云中村那样成为废墟，但它在我们的心中同样发生了“实质性的消逝”。换句话说，我们每个人的“云中村”都需要被寻找和唤回。

　　“死亡对死者来说并无意义，但对生者有意义，这份意义需要生者不断地思索。”分享会上，阿来如是说。对这段民族记忆来说，《云中记》是一份有些“迟到”，但还不算太晚的记录和思考。记者 冯圆芳