在江苏文库的六大门类中，书目编做的是基础工作，是梳理江苏古代文化“基础设施建设”，通俗地说就是给古籍“上户口”。

　　那么，书目编就是编目录吗？它的价值和意义在哪里？它又做了哪些史无前例的工作？《人文周刊》记者采访了书目编的主编、南京图书馆原馆长、南京大学教授徐小跃。

　　人文周刊：徐教授，和精华编、方志编、史料编相比，书目编略显冷僻，您能和公众普及一下书目编的意义和价值吗？

　　徐小跃（以下简称徐）：书目是学术研究的基础，如果说学术研究是进入深山寻宝，那么书目就是进山的路。南京图书馆作为省级龙头馆领衔编辑书目编，就是为研究者在“书山”上架起一条条大路小路，让他们能理清某一个门类的学术框架和资料体系，并且在浩如烟海的书籍当中找到自己需要的资料。打个比方：书山有路书目为径，学海无涯书目是舟。

　　普通人读书是为了提高修养、怡养性情、学习知识，不需要书目，但是学者不了解书目知识就没法做研究。清代学者王鸣盛说：“目录之学，学中第一紧要事，必从此问途，方能得其门而入”，“目录明，方可读书。不明，终是乱读。”通俗地说，江苏文库的书目编就是通过江苏现存古籍研究江苏古代文明。

　　人文周刊：书目编到目前为止主要做了哪些工作呢？

　　徐：就像人口普查一样，书目编就是给江苏现有的古籍作了一次普查。这是江苏历史上第一次古籍普查，我们做了一件前无古人的事。

　　书目编要尽量收录齐江苏地区现存的印刻于1912年前的所有古籍，调查人员必须见到实体书，并给它一个全国统一的古籍编号，相当于发一张“身份证”。

　　前期调研表明，江苏现有古籍450多万册，分布在156家收藏单位，其中420万册收藏在省内21家图书馆、博物馆，30万册分布在党校、社科院等单位。目前全省古籍书目收集已完成总量的98%，共收录了23万条数据，这组数据非常惊人，工作量之巨大超出想像。

　　当然，这个成果是在前人和前些年工作的基础上完成的。《江苏通志稿》《江苏艺文志》《江苏地方文献书目》等都作了一些基础工作，但是它们只收录有关江苏地方史志文献、资料和江苏籍名士著作、典籍，而书目编则全面收集江苏地区现存古籍书目，首次形成江苏典藏文献的总目录。从2007年起，我省就成立了江苏省古籍保护中心，参与到中华古籍保护计划中，可以说普查工作已经做了10多年。

　　人文周刊：书目编有什么重大发现？学术成果又将如何体现？

　　徐：做普查之前，有些古籍有书目，但是书在哪里不清楚，这叫有目无书。有些古籍被确知存世，但是没编目录而无法调阅，这叫有书无目。此次在书目编的工作中，有很多新发现和重大发现，解决了这个问题。

　　比如，我们南图发现苏辙的《龙川志略》，不但是宋刻本，而且是珍贵的孤本；徐州图书馆的宋刻本《四书章句集注》被作为重大的考古新发现；无锡图书馆发现了一大批江苏籍文人的作品，比如明末藏书家丁雄飞的诗文集等等，这些曾被认定为亡佚的作品因普查而重见天日；省委党校发现了一批江苏籍文人的稿本、信札和诗文集，作者包括清末淮安籍高官秦焕等。

　　这样的发现非常多，普查只是第一步，接下来还要进行整理，按照经、史、子、集、丛五大类进行编目，到2020年书目编将出版全省的藏书目录，估计将有15—20册之多，到那时我们可以自豪地说，书目编将创造一个新纪录，那就是江苏第一次有了官修的全省藏书目录。

　　人文周刊：这就意味着，以后有谁要研究江苏文化，江苏文库的书目编是一座绕不过去的大山。

　　徐：确实。书目编将是研究江苏文化必备的基础工具书，但是我们不能只看到成绩，还要看到未来的努力方向。

　　目前书目编普查的范围是公有机构，而私人收藏，以及大量的宗教机构收藏还没有进行普查，因此在这里我也呼吁对非官方的古籍收藏也进行普查。

　　我自己是研究哲学的，研究思想文化、信仰、思维方式和价值观，这是“道”的层面，而书目编是工具，属于“器”的层面，但我的观点是“道器不二”，研究“道”离不开“器”的工具，而“器”本身也含有“道”，书目本身就是一门学科，包括目录学、版本学、辑佚学等等，需要很强的学术能力。

　　同时，目录编对研究江苏的藏书文化有极高价值。我省现存古籍，很多来自浙江的八千卷楼、常熟的铁琴铜剑楼、荣德生的大公图书馆、张謇创办的南通图书馆等，它们与当时的政治、经济、教育、学术、宗教和社会变革密切相关，是观察历史的一扇窗。书籍是文化的载体，这些古籍承载的就是江苏的优秀传统文化，我们应该发掘它们的价值，让更多的学者了解和研究它们，服务社会，就像习总书记说的“创造性转化，创新性发展”，让江苏优秀传统文化在当下焕发青春和光彩，汇入今天中华文化传承发展、革故鼎新的长河中，这才是“道器不二”的最终体现。

　　人文周刊：这样古籍就不再沉睡在库房中，而是成为社会发展的推动力，您的“道器不二”很有哲学意味。

　　徐：哲学是道，但不是不食人间烟火，反而是最关注人性、最关注生命最切要问题的学科。任何学术研究都是这样，一个学者写一本书，首先要有学术性、理论性、思想性，再高一个层次要有现实性，但是真正能够被记住、能流传的学术一定关乎人性。

　　比如我现在正在写的书，就是从传统文化中研究在今天如何做一个君子，像志于道、据于德、依于仁、游于艺、履于礼、基于智、守于信、入于孝、出于悌、主于忠、处于廉、行于耻等等，这些并不是只属于传统社会的旧道德，而是穿越时空基于人性的修炼，在现代社会，甚至在将来，都将是有道德的人对自己提出的要求，“君子”二字本身就是超越时空的。

　　我们说回到书目编，说回到古籍。古籍中的优秀传统文化从来都不只属于历史，就像有学者说的，一切历史都是当代史。发掘古籍中的精华对于塑造现代人的精神品格、道德风尚都是不可或缺的，我把它们的价值归纳为“三化三成”：净化心性、变化气质、淳化世风；成就道德、成长生命、成全人格。

　　因此，江苏人做江苏文库，整理文脉，研究古籍不是为了钻进故纸堆，穿越回旧时代，不是为了旧日的辉煌而洋洋得意，或是一得历史的碎屑而沾沾自喜，而是要把它变成一种来自祖先的滋养，一种来自传统的力量，一种来自历史的镜鉴，可以使今天更健康强壮，使明天更美好光明。

　　本报记者 王宏伟 实习生 熊 越