由新华报业传媒集团、南京市文广新局、中国银行江苏省分行联合主办，南京城墙保护管理中心、南京晨报、南京城墙保护基金会和南京城墙研究会联合承办的2018“城门挂春联，南京开门红”活动，目前征联阶段已经结束，共收到了来自海内外楹联爱好者超5000人发来的6000多副春联，他们分别来自教师、工程师、产业工人、农民、退休老人、艺术工作者、学生……

　　征联者的热情让我们感动，目前楹联专家们正在紧张的筛选。想不想知道，每年家家户户都要贴的春联，到底起源于何？记者采访了几位专家。

　　记者 仲敏

　　道春联，得从桃符、春贴说起

　　南京艺术学院教授、博士生导师、书法家黄惇，去年他为挹江门题写了“追梦度东风，唤来紫燕，啼绿一江春水；挹霞书福字，贴满金陵，催红万树梅花”这副春联。而他对春联起源很有研究。其论文《书法对联之形成》发表在《中国书法》上，引起了很大影响。

　　黄惇告诉记者，在春联出现之前，桃符、春贴都会于春节期间在民间使用。宋陈元靓《岁时广记》中说得非常清楚：桃符之制，以薄木板，长二三尺、大四五寸，上画神像狻猊白泽之属，下书左郁垒右神荼。或写春词，或书祝祷之语，岁旦则更之。”由此可以知道，桃符的功能与门神、钟馗作用几乎相同。此外，桃符常以书画结合的形式出现，而后世的书法对联却与画无关。

　　春贴又称春帖、春牌、迎春牌儿等等，在古代亦为春节时贺岁之用。黄惇表示，根据各类史料记载，可见春贴与桃符原非一物，质地不同，应为纸质。春贴使用的时间与桃符也不同，虽然也作为年货配套出售，但使用的时间却在立春日。

　　春贴上写什么？据文献记载，有写诗者、写联者。在宋代春贴还成为一种迎春专用的诗体。苏东坡就曾写过《乐语十六章春贴子词》，还作为书法作品留传后世 。

　　黄惇介绍，春贴上写的内容主要是宜春的诗和句子，体现人们对春天即将来临的向往，赞美春天，但也并非与对联无关，元人就有在春贴上写“官居东壁图书府，家在西湖山水间”。在元代，春贴上书写对联已成风气。

　　渐渐地，纸质、方形、大红的春贴演变成了红色的长条，上书书法对联，变成了我们现在所熟悉的春联。而这一时期，发生在明朝。

　　不过黄惇表示，我们现在能看到的图片资料，只有清朝的春联，文字可考可追至明代。

　　【地域篇】

　　有文字记载的最早楹联在南京

　　去年4月，在南京新街口新华书店举办的一场《南京历代楹联》新书分享会，吸引了众多读者到场品读。这本书的作者是一级作家、南京机关作家协会主席、南京市楹联家协会常务副主席邹雷。这本书收集、遴选了自楹联文化产生后至1949年中华人民共和国成立以前，有关古都南京各方面的楹联及解说。

　　江苏省楹联研究会副会长、南京市楹联家协会主席袁裕陵已连续为“城门挂春联，南京开门红”活动做了三年的评委，他为《南京历代楹联》一书作了序言。在序言中，他提到，有文字记载最早的一副楹联，便产生于南京，当时为六朝时期梁代的京城建康城。

　　徐州人刘孝绰在京城做官，因不喜官场倾轧而辞官，并在家门上题了“闭门罢庆吊，高卧谢公卿”一副联语。此联一出，众人都争睹效仿，清谭嗣同的《石菊隐庐笔记》中称当时“亭台柱壁，莫不题之”。

　　它比五代时期后蜀主孟昶之“新年纳余庆，佳节号长春”联早了四百多年。

　　“对联天子”朱元璋对楹联贡献大

　　《南京历代楹联》一书中，开篇即讲了朱元璋的多个与对联有关的故事。清代陈云瞻在《簪云楼杂话》中记载“春联之设，自明太祖始，帝都金陵，除夕传旨：公卿士庶门上，须加春联一副。”也就是说，由于朱元璋以皇帝的身份大力推广，使得春联在金陵城开始盛行。

　　有一个故事是这么说的，大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。看到“朱洪武坐天下风调雨顺，明太祖当皇上国泰民安”等对联非常高兴，赞不绝口。偏偏有一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说：“这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写。”朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联：“双手劈开生死路 ，一刀割断是非根。”

　　不过，对于朱元璋是否就是春联盛行的直接推动者，学者们也有些争议。黄惇表示，他所能查阅到的最早的佐证，是明万历三十八年周晖所著《金陵琐记》卷一《春联》条中，记有明太祖朱元璋御书春联赐徐达事一则，“但明代后期，对联已十分普遍，难免有以后人之传说作为素材的可能”。

　　而邹雷表示，朱元璋的确对楹联情有独钟，在许多场合喜欢出对子考对方才学。而在朱元璋之前，春联一说几未听闻。袁裕陵则表示，朱者，红也。明太祖朱元璋规定春联要用朱砂纸作底，用黑墨写字，并取名为“万年红”，用意就在期盼“朱”姓政权长治久安。此外，袁裕陵透露，他本月27日，将在南京图书馆就“春联文化漫谈”为市民做场讲座。