近日，由著名学者温儒敏主编，贺仲明、张颐武等担任课题负责人的专著《当前社会“文学生活”调查研究》出版。调查结果显示，文学经典具有永恒性也有局限性，大学生乃至社会大众的经典阅读量呈下降趋势，而随着影视、戏剧、网络等经典改编的盛行，对经典的接受、传播、评价等方面又产生了深刻的分化。这个调查给我们以启示，在娱乐文化、消费文化背景下，我们今天应该如何进行经典阅读？

　　在“变”与“不变”之间

　　根据这项调查，在“大学生心目中的现当代文学大师”评选中，鲁迅、巴金、老舍、沈从文、钱钟书、冰心、金庸、张爱玲、郭沫若、林语堂分列前十位，这与文学史中“鲁、郭、茅、巴、老、曹”的排序略有不同。很显然，大学生对文学大师的评价受传统主流体系的影响，而在社会发展和时代变迁背景下，又拥有了更加多元和个性化的评价维度。事实上，我们对待“经典”，正应该在“变”与“不变”之间寻找支点。

　　在文学、文化发展史上，对优秀之作的评价总是处在变化之中。《诗经》中的不少诗歌在先秦往往被称为乡野俚语，而今天看来早已是经典之作。中国古典四大名著问世之时根本“不入流”，但在近现代毫无争议地成为文学经典。我们今天阅读经典，正应该结合时代和历史文化背景，深刻体会“变”的题中应有之义。

　　“经典之所以成为经典，是它在某一刻撞击了你的心灵，并且不可复制。”这是当下不少90后对于经典的“个性化”定义。什么是经典？充满想象力的科技迷奉《未来简史》为圭臬，沉迷武侠的幻想家为金庸、古龙谁是第一而争论不休……我们每个人都有权利选择自己偏好的书籍，但在凭兴趣或个性理解“经典”的同时，还要有更广阔的视野，善于从“直觉”上升到理性，从浮光掠影上升到思想辨析。经时间残酷淘洗能够留下来的经典，一定有某种“不变”的东西。我们阅读、评价经典，正是要善于把握这个不变的灵魂。

　　超越“有用”与“无用”

　　文学经典阅读调查显示：古典文学的整体阅读量大幅下降。大学里经常接触古典文学的学生仅占27%，其中一多半来自人文社科类专业。与此相对应，大众的阅读取向，也深受功利化影响，无数人一味奔着“有用”之书而去，而经典阅读，往往与直接的功用无关，它不会告诉你怎样在商场上“一招制敌”，更不会帮助你一夜之间“名利双收”！

　　“床前明月光，疑是地上霜。”小孩牙牙学语之际，这样的启蒙似乎更多是为了熏陶。遗憾的是，上了小学、中学，阅读经典名著的缩写本更多是为了考试。进入大学之后，文学经典与我们渐行渐远，它成了一个“专业名称”，成了绝大多数学生不会去涉足的领域。

　　当下社会，随着功利化潮流的裹挟，无数人的阅读是为了“有用”：生意人热衷于“生意经”，《十个本领教你一夜暴富》等图书让人趋之若鹜；公务员热衷于“办公室秘籍”，一本《如何与上司相处》让他们似乎看到了升官的坦途。漫步新华书店，养生书、考级书、鸡汤书柜前总是人头攒动，而经典名著书柜前却冷冷清清。

　　经典名著确实无法给你直接的、快速的功用，你花一个星期读完了《约翰克里斯朵夫》，依然囊中空空；你花一年时间读完了《诗经》《楚辞》《史记》，发现别人已混得风生水起，你还在“原地踏步”。但这样“无用”的阅读却能润物无声，让你受益终身。

　　另一方面，经典阅读还打破了“专业壁垒”，看似“无用”，实则有“大用”。中国凝聚态物理学泰斗、南京大学物理学院冯端院士还有一个身份就是“诗人”。《凝聚态物理学》中文版出版时，每章都有一段导语，不是古典诗篇便是格言，让主编一头雾水，感慨要再配备一位文学编辑了。冯端院士认为，物理学研究大千世界物质运动的规律，文学经典直通人的思想和内心，腹有诗书才会让理性的思维更具魅力。

　　众声喧哗中专注“读”

　　从调查结果来看，大学生的文学经典阅读状况堪忧，而社会大众在这方面的情况更加不容乐观。另一方面，近些年来，影视、戏剧、广播等艺术形式对文学经典的改编却呈现出一派热闹景象。无论是古典文学还是现代文学，其改编后的视听形式接受度远高于原著。

　　从印刷品、广播、影视、互联网到移动互联网，不同时代的媒介环境重塑了人们的文化接受习惯，多元的视听媒介确为经典名著的普及起到一定的助推作用。如果没有《大军师司马懿之军师联盟》，恐怕没有人会去了解《三国演义》里衬托诸葛亮的“小人物”；如果没有罗振宇的《罗辑思维》，也不会有人愿意去读《光荣与梦想》这部150万字的美国史。新的媒介技术将文学经典以一种“寓教于乐”的方式推送到我们面前，我们可以在生动的影像中学习历史，在碎片化的时间里获取文化。阅读与休闲，在某种程度上实现了殊途同归。

　　但这绝不是说我们可以用这种方式取代经典阅读，纸质阅读。我们还应看到通过网络化的视听技术了解经典名著的负效应：为了更好地“占领”人们的碎片化时间，经典往往被肢解“零售”，剥夺了人们的想象空间；为了更加吸引人，经典往往被简化成了戏剧性故事，而流淌在文字中的意境被消解一空；甚至于为了服务于商业化诉求，经典名著被任意戏说、解构，其本身的人文和思想价值被严重歪曲。

　　这个时候，我们尤其需要回归原始意义上的阅读。只有认真阅读原著，我们才能真正领略经典的魅力。全媒体时代，我们更要提倡纯粹的“读”。在这样的过程中，阅读本身成为一场读者与作者之间的深沉对话，我们带着独立思考进入其中，这仿佛是一场跌宕起伏的旅行，有思索，有共鸣，有疑惑，有反思。阅读经典的目的不是仅仅为了了解一个作家、一个故事，而是涤荡心灵、提升思想的过程。从这个角度来讲，我们今天阅读经典，要拒绝喧嚣，在“寂寞”中沉浸于经典名著所构筑的空间；要拒绝诱惑，真正从心灵上亲近经典，体味高尚的境界；要拒绝浮华，在经典名著中汲取丰厚的营养，并提炼出属于自己的思想与精神。 实习生 魏玮 本报记者 贾梦雨